Lý thuyết "phức tạp" của ý thức
Sự phức tạp là bí mật đối với sự kiên nhẫn, với quan điểm hoảng loạn của ý thức?
Nguồn: https://www.scientificamerican.com/article/a-theory-of-consciousness/
Bạn có nghĩ rằng việc mua mới nhất, máy hút bụi robot Roomba mà dấu vết của nó hiện ra không thể đoán trước trên sàn phòng khách, có ý thức? Gì về con ong kia bay lượn trên bánh mì ăn sáng phủ mứt cam? Hoặc đứa trẻ sơ sinh cuối cùng đã ngủ sau khi được bú? Không ai ngoại trừ con mọt sách trong đầu nghĩ về người đầu tiên, như người bệnh; tín đồ của đạo Jain, tôn giáo lâu đời nhất Ấn Độ, tin rằng ong - và tất cả các sinh vật sống, nhỏ và lớn - đều ý thức; trong khi hầu hết mọi người phù hợp với món quà thần kỳ của ý thức với đứa trẻ.
Sự thật chúng ta thực sự không biết cái nào trong số những sinh vật này là hoặc không có ý thức. Chúng ta có cảm xúc mạnh mẽ về vấn đề này, được đúc bởi truyền thống, tôn giáo và luật pháp. Nhưng chúng ta không có phương pháp hợp lý, khách quan, không có quy trình từng bước, để xác định liệu một sinh vật nào đó có trạng thái chủ quan, có cảm xúc hay không.
Lý do là chúng ta thiếu một khuôn khổ mạch lạc cho ý thức. Mặc dù ý thức là cách duy nhất chúng ta biết về thế giới bên trong và xung quanh- sắc thái của coesito Descartes nổi tiếng, ergo sum - không thỏa thuận nó là gì, nó liên quan đến vấn đề có tổ chức cao hoặc vai trò của nó trong cuộc sống là gì . Tình huống này thật tai tiếng! Chúng ta có khuôn khổ chi tiết và thành công về vật chất và năng lượng, nhưng không phải cho vấn đề tâm trí. Tuy nhiên, tình trạng ảm đạm này có thể sẽ thay đổi.
Phổ biến của thời đại chúng ta là thông tin. Chúng ta đã quen với ý tưởng rằng giá cổ phiếu và trái phiếu, sách, ảnh, phim, âm nhạc và trang điểm di truyền của chúng ta đều có thể được chuyển thành các dòng dữ liệu số 0 và số 1. Các bit này là các nguyên tử thông tin nguyên tố được truyền qua cáp Ethernet hoặc qua mạng không dây, được lưu trữ, phát lại, sao chép và lắp ráp thành các kho kiến thức khổng lồ. Thông tin không phụ thuộc vào chất nền. Thông tin tương tự có thể được biểu diễn dưới dạng các dòng trên giấy, như các điện tích bên trong các ngân hàng bộ nhớ của PC hoặc là sức mạnh của các kết nối khớp thần kinh giữa các tế bào thần kinh.
Từ những ngày đầu của máy tính, các học giả đã lập luận rằng các trạng thái chủ quan, phi thường tạo nên cuộc sống của tâm được liên kết mật thiết với thông tin được bộ não thể hiện vào thời điểm đó. Tuy nhiên, họ thiếu các công cụ để biến linh cảm này thành lý thuyết cụ thể và tiên đoán. Bác sĩ tâm thần và nhà thần kinh học Giulio Tononi của Đại học Wisconsin – Madison. Tononi đã phát triển và tinh chế những gì ông gọi là lý thuyết thông tin tích hợp (IIT) của ý thức.
IIT dựa trên hai trụ cột tiên đề.
Đầu tiên, các trạng thái ý thức được phân biệt cao; chúng rất giàu thông tin. Bạn có thể ý thức được một số thứ không thể đếm được: ví dụ bạn có thể xem biểu diễn piano của con gái bạn; bạn có thể nhìn thấy những bông hoa trong khu vườn bên ngoài hoặc bức tranh Gauguin trên tường. Hãy nghĩ về tất cả các khung hình từ tất cả các bộ phim bạn từng xem, hoặc đã từng được quay hoặc sẽ được quay! Mỗi khung hình, mỗi khung nhìn, là một nhận thức có ý thức cụ thể.
Thứ hai, thông tin này được tích hợp cao. Bất kể bạn cố gắng thế nào đi nữa, bạn không thể ép buộc mình nhìn thế giới bằng màu đen và trắng, bạn cũng không thể chỉ nhìn thấy nửa trái của cánh đồng của bạn. Khi nhìn vào khuôn mặt của bạn mình, bạn không thể không chú ý nếu cô ấy đang khóc. Bất kỳ thông tin nào bạn có ý thức là hoàn toàn và được trình bày hoàn toàn cho tâm trí của bạn; nó không thể được chia nhỏ. Dựa vào sự thống nhất này của ý thức là vô số các tương tác nhân quả giữa các bộ phận liên quan của bộ não bạn. Nếu các khu vực của bộ não bắt đầu ngắt kết nối hoặc trở nên bị phân mảnh và balkanized, như xảy ra trong giấc ngủ sâu hoặc trong gây mê, ý thức mất dần và có thể chấm dứt hoàn toàn. Xem xét bệnh nhân phân chia não, là 200 triệu dây liên kết hai bán cầu não - đã được cắt giảm để làm giảm cơn co giật động kinh nghiêm trọng. Phẫu thuật theo nghĩa đen chia tách tâm thức thành hai người, với một ý thức liên quan đến bán cầu não trái và nhìn thấy nửa bên phải của trường thị giác, và tâm trí khác phát sinh từ bán cầu não phải và nhìn nửa bên trái của trường thị giác.
Để có ý thức, sau đó, bạn cần phải là một thực thể duy nhất, tích hợp với một tiết mục lớn của các trạng thái khác biệt cao. Mặc dù đĩa cứng 60 gigabyte trên MacBook của tôi vượt quá khả năng đời sống tôi trong ký ức, thông tin đó không được tích hợp. Ví dụ: ảnh gia đình trên máy Macintosh của tôi không được liên kết với nhau. Các máy tính không biết rằng các cô gái trong những hình ảnh là con gái tôi khi cô trưởng thành từ một đứa trẻ đến một thiếu niên, và sau đó người lớn duyên dáng. Với máy Mac của tôi, tất cả thông tin đều vô nghĩa, chỉ là một tấm thảm rộng lớn, ngẫu nhiên của số không và một.
Tuy nhiên, tôi lấy được ý nghĩa từ những hình ảnh này bởi vì ký ức của tôi có liên kết chéo rất nhiều. Và càng được kết nối với nhau, chúng càng trở nên có ý nghĩa. Thật vậy, IIT của Tononi đề xuất rằng số lượng thông tin tích hợp mà một thực thể sở hữu tương ứng với mức độ ý thức của nó.
Những ý tưởng này có thể được thể hiện chính xác bằng ngôn ngữ của toán học bằng cách sử dụng khái niệm từ lý thuyết thông tin như Entropy Với một bộ não đặc biệt, với các tế bào thần kinh và các sợi trục, các nhánh và các khớp thần kinh, người ta có thể, về nguyên tắc, tính toán chính xác mức độ mà bộ não này tích hợp. Từ tính toán này, lý thuyết xuất phát một số duy nhất, (phát âm là “fi”). Đo bằng bit, biểu thị kích thước của tiết mục có ý thức liên kết với bất kỳ mạng nào của các phần tương tác nhân quả. Hãy suy nghĩ về sức mạnh tổng hợp của hệ thống. Hệ thống càng tích hợp, càng có nhiều sức mạnh tổng hợp thì càng có ý thức. Nếu các vùng não cá nhân quá tách biệt với nhau hoặc được kết nối ngẫu nhiên, sẽ thấp. Nếu sinh vật có nhiều tế bào thần kinh và được phú cho các kết nối cụ thể, sẽ cao - nắm bắt số lượng ý thức mà không phải là chất lượng của bất kỳ trải nghiệm ý thức nào. (Giá trị đó được tạo ra bởi hình học thông tin được liên kết với, nhưng không thảo luận ở đây.)
Giải thích thông tin về Brain
Lý thuyết có thể giải thích cho một số quan sát khó hiểu. Tiểu não, "bộ não nhỏ" ở mặt sau của não có chứa nhiều tế bào thần kinh hơn là vỏ não, bị xáo trộn làm vương miện cơ quan, có sự sắp xếp dây tinh thể thông thường. Do đó, độ phức tạp mạch của nó được đo thấp hơn so với vỏ não. Thật vậy, nếu bạn bị mất tiểu não, bạn sẽ không bao giờ là một nhà leo núi, nghệ sĩ dương cầm hay vũ công ballet, nhưng ý thức của bạn sẽ không bị suy giảm. Vỏ não và cửa ngõ của nó, đồi não - cấu trúc hình trứng chim cút ở trung tâm não, mặt khác, rất cần thiết cho ý thức, cung cấp nó với nội dung phức tạp của nó. Mạch của nó kết hợp chuyên môn hóa chức năng với tích hợp chức năng nhờ các kết nối đối ứng rộng rãi liên kết các vùng vỏ não riêng biệt và vỏ não với vùng đồi. Phức hợp corticothalamic này rất thích hợp để hoạt động như một thực thể năng động duy nhất được ưu tiên với số lượng lớn các trạng thái phân biệt. Mất một đoạn của một khu vực vỏ não cụ thể, bạn không cảm nhận được chuyển động. Nếu một khu vực khác bị tổn thương, bạn sẽ bị mù mặt (nhưng vẫn thấy mắt, tóc, miệng và tai).
Khi người được đánh thức từ giấc ngủ sâu, họ thường nhớ lại không có gì hoặc, tốt nhất, chỉ có một số cảm giác cơ thể mơ hồ; trải nghiệm này tương phản với những câu chuyện tình cảm cao mà bộ não chúng ta dệt trong giấc ngủ chuyển động nhanh (REM). Nghịch lý là hoạt động bắn trung bình của từng tế bào thần kinh không khác biệt nhiều trong giấc ngủ sâu và sự tỉnh táo yên tĩnh. Tuy nhiên, ở cấp độ toàn bộ hệ thống, các điện cực điện não đồ trên hộp sọ nhận các sóng chậm, lớn và rất đồng bộ trong khi ngủ sâu. Bởi vì những con sóng này khá thường xuyên, chúng sẽ phá vỡ sự chuyển giao thông tin cụ thể giữa các tế bào não.
Mỗi ngày, trong hàng chục ngàn hoạt động phẫu thuật, ý thức của bệnh nhân được nhanh chóng, an toàn và tắt và trên một lần nữa với sự giúp đỡ của các tác nhân gây mê khác nhau. Không có cơ chế duy nhất phổ biến cho tất cả. Phát hiện khu vực nhất quán nhất là thuốc gây mê làm giảm hoạt động thalamic và tắt các vùng vỏ não (giữa) và vùng thượng cổ. Hai mươi năm ghi điện trong các động vật thí nghiệm gây mê cung cấp nhiều bằng chứng cho thấy nhiều tế bào vỏ não, đặc biệt là ở các vùng vỏ não cảm giác chính, tiếp tục đáp ứng có chọn lọc trong khi gây mê. Những gì bị gián đoạn là tích hợp chức năng quy mô lớn trong phức hợp corticothalamic.
IIT giải thích lý do tại sao ý thức không đòi hỏi đầu vào cảm giác cũng như đầu ra hành vi, như xảy ra mỗi đêm trong giấc ngủ REM, trong đó tê liệt trung tâm ngăn cản người ngủ thoát khỏi giấc mơ của mình. Tất cả những điều quan trọng đối với ý thức là quan hệ chức năng giữa các tế bào thần kinh tạo thành phức hợp corticothalamic. Trong thực thể năng động tích hợp này có thể tìm thấy giấc mơ của người ăn hoa sen, chánh niệm của thiền sư, sự đau đớn của bệnh nhân ung thư và tầm nhìn của Arcadian về ngôi nhà thời thơ ấu của bạn. Diễn giải Oscar Wilde, tôi sẽ nói đó là những tương tác nhân quả trong lõi năng động làm cho thuốc phiện màu đỏ, mùi táo và ca cao.
Ý thức là phổ biến
Một hệ quả không thể tránh khỏi của IIT là tất cả các hệ thống được tích hợp và phân biệt đầy đủ sẽ có một số ý thức tối thiểu liên quan đến chúng: không chỉ chó và mèo yêu quý mà còn cả chuột, mực, ong và giun.
Thật vậy, lý thuyết là mù để synapses và xung tất cả hoặc không có hệ thống thần kinh. Ít nhất về nguyên tắc, các tương tác phân tử cực kỳ phức tạp trong một tế bào đơn lẻ không có. Trong giới hạn, một ion hydro đơn, một proton được tạo thành từ ba quark, sẽ có một lượng nhỏ sức mạnh tổng hợp. Theo nghĩa này, IIT là một phiên bản khoa học của chủ nghĩa panpsychism, niềm tin cổ đại và rộng rãi rằng mọi vấn đề, mọi thứ, animate hay không, đều ý thức ở một mức độ nào đó. Tất nhiên, IIT không làm giảm bớt vùng vịnh rộng lớn ngăn cách loài giun tròn Caenorhabditis thông thường với 302 tế bào thần kinh và liên kết với 20 tỷ tế bào thần kinh vỏ não trong não người.
Lý thuyết không phân biệt giữa bộ não squishy bên trong hộp sọ và mạch silicon bọc trong titan. Với điều kiện quan hệ nhân quả giữa các bóng bán dẫn và các yếu tố bộ nhớ là đủ phức tạp, máy tính hoặc hàng tỷ máy tính cá nhân trên Internet sẽ không có máy. Kích thước của thậm chí kết thúc là thước đo cho trí thông minh của một cỗ máy.
Những thách thức trong tương lai
IIT là trong giai đoạn trứng nước và thiếu những ân sủng của một lý thuyết phát triển đầy đủ. Một câu hỏi chính mà nó cho đến nay lá chưa được trả lời là, Tại sao lựa chọn tự nhiên nên phát triển sinh vật với cao? Lợi ích gì cho sự tồn tại của sinh vật chảy từ ý thức? Một câu trả lời mà tôi hy vọng là trí thông minh, khả năng đánh giá các tình huống chưa bao giờ gặp phải trước đó và nhanh chóng đi đến phản ứng thích hợp, đòi hỏi thông tin tích hợp. Tuy nhiên, câu trả lời khác có thể là các mạch cao không có bất kỳ trạng thái đặc biệt nào về sự tồn tại của chúng. Cũng giống như điện tích là một đặc điểm cơ bản của vũ trụ không có chức năng, ý thức cũng có thể thiếu bất kỳ vai trò tiến hóa cụ thể nào. Nó chỉ là vậy.
Trở ngại thứ hai với IIT là cực kỳ khó khăn để tính toán ngay cả đối với các hệ thống rất nhỏ. Để đánh giá chính xác cho giun tròn hoàn toàn không khả thi, ngay cả khi sử dụng tất cả hơn 100 máy tính của Google. Chúng ta có thể tìm các thuật toán khác để dễ dàng tính toán hơn không?
Vấn đề thứ ba để hiểu là tại sao quá nhiều xử lý não và rất nhiều hành vi hàng ngày của chúng ta là vô ý thức. Các mạng nơ-ron có làm trung gian cho những hành vi vô thức, hành vi giống như vậy có thấp hơn những hành vi làm nảy sinh ý thức không?
Lý thuyết thông tin tích hợp của Tononi về ý thức có thể hoàn toàn sai. Nhưng nó thách thức chúng ta suy nghĩ sâu sắc về vấn đề tâm trí trong cơ thể theo một cách mới lạ, khắt khe, về mặt toán học và theo kinh nghiệm. Và đó là lợi ích lớn cho nỗ lực này.
Nếu phương trình của Tononi chứng minh là làm tê liệt bản thân ý thức không thể giải thích cho đến nay - nó sẽ xác nhận niềm tin Pythagore cổ đại rằng "Số là thước kẻ của các hình thức, và ý tưởng và nguyên nhân của các vị thần và ma quỷ."
Panpsychism, chúngc thuyết cổ đại mà ý thức là phổ quát, cung cấp một số bài học về cách suy nghĩ về kinh nghiệm chủ quan ngày nay
Bởi Christof Koch vào ngày 1 tháng 1 năm 2014
Đối với mỗi bên trong có một bên ngoài, và đối với mỗi bên ngoài có một bên trong; mặc dù chúng khác nhau, chúng đi cùng nhau .
—Alan Watts, Con người, Thiên nhiên và Thiên nhiên của Con người, 1991
Tôi lớn lên trong một niềm tin và thực hành gia đình Công giáo La Mã với Purzel, một dachshund không hề sợ hãi và năng lượng cao. Nó, như với tất cả những con chó lớn khác, sau đó cùng tôi qua cuộc sống, cho thấy rất nhiều tình cảm, sự tò mò, vui tươi, hung hăng, tức giận, xấu hổ và sợ hãi. Tuy nhiên, nhà thờ của tôi dạy rằng trong khi động vật, là sinh vật của Thiên Chúa, nên được đối xử tốt, chúng không có linh hồn bất tử. Chỉ có con người có. Ngay cả khi còn là một đứa trẻ, với tôi niềm tin này cảm thấy sai lầm một cách trực quan. Những sinh vật tuyệt đẹp này có cảm xúc, giống như tôi đã làm. Tại sao từ chối chúng? Tại sao Chúa lại phục sinh con người chứ không phải chó? Niềm tin Kitô giáo cốt lõi này trong sự ngoại lệ của con người không có ý nghĩa gì đối với tôi. Bất kể ý thức và tâm trí là gì và cho dù chúng có liên quan đến não và phần còn lại của cơ thể như thế nào,
Chỉ sau này, ở trường đại chúngc, tôi đã quen với Phật giáo và nhấn mạnh vào bản chất phổ quát của tâm trí. Thật vậy, khi tôi trải qua một tuần với Đức Đạt Lai Lạt Ma vào đầu năm 2013 [xem "Não của Phật", Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 7 / tháng 8 năm 2013], tôi lưu ý anh ta thường xuyên nói về sự cần thiết phải giảm bớt sự đau khổ của “tất cả chúng sanh” chứ không phải chỉ là “tất cả mọi người.” Những bài đọc của tôi trong triết học đã đưa tôi đến hoảng loạn, cái nhìn mà tâm trí ( psyche ) được tìm thấy ở mọi nơi ( pan). Panpsychism là một trong những lâu đời nhất của tất cả các học thuyết triết học còn tồn tại và được đưa ra bởi người Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là Thales của Miletus và Plato. Nhà triết chúngc Baruch Spinoza và nhà toán chúngc và thiên tài vũ trụ Gottfried Wilhelm Leibniz, người đặt nền tảng trí tuệ cho thời đại giác ngộ, lập luận cho chủ nghĩa khủng hoảng, cũng như triết gia Arthur Schopenhauer, cha đẻ của tâm lý chúngc người Mỹ William James, và nhà cổ sinh vật chúngc dòng Tên Teilhard de Chardin. Nó giảm phổ biến với sự gia tăng của chủ nghĩa positivism trong thế kỷ 20.
Là một nhà khoa học tự nhiên, tôi tìm thấy một phiên bản của panpsychism sửa đổi cho thế kỷ 21 là giải thích đơn giản và thanh lịch nhất cho vũ trụ tôi tìm thấy bản thân mình. Có ba lý do rộng lớn tại sao panpsychism là hấp dẫn cho tâm trí hiện đại.
Chúng ta là tất cả trẻ em của thiên nhiên
Hai thế kỷ qua của tiến bộ khoa học đã làm cho nó khó khăn để duy trì một niềm tin vào tính đặc biệt của con người.
Hãy xem xét con chó núi Bernese của tôi, Ruby, khi nó kêu lên, rên rỉ, gặm nhấm chân nó, khập khiễng và sau đó đến với tôi, tìm kiếm sự trợ giúp: Tôi suy ra rằng nó đang đau đớn vì trong điều kiện tương tự tôi cư xử theo cách tương tự (sans gnawing). Các biện pháp sinh lý của đau xác nhận suy luận này - những con chó bị thương, giống như con người, trải nghiệm một nhịp tim và huyết áp cao và giải phóng các hormon căng thẳng vào máu của chúng. Tôi không nói rằng nỗi đau của một con chó giống hệt như nỗi đau của con người, nhưng chó - cũng như những động vật khác - không chỉ phản ứng với những kích thích độc hại mà còn có ý thức đau đớn.
Tất cả các loài - ong, bạch tuộc, quạ, quạ, chim muông, vẹt, cá ngừ, chuột, cá voi, chó, mèo và khỉ đều có khả năng tinh vi, chúngc hỏi, hành vi nonstereotyped có liên quan đến ý thức nếu con người thực hiện hành động. Tiền thân của hành vi được cho là duy nhất đối với con người được tìm thấy ở nhiều loài. Ví dụ, ong có khả năng nhận diện khuôn mặt cụ thể từ ảnh, có thể truyền đạt vị trí và chất lượng nguồn thực phẩm cho chị em qua điệu nhảy lung linh và có thể điều hướng mê cung phức tạp với sự trợ giúp của tín hiệu mà chúng lưu trữ trong bộ nhớ ngắn hạn (ví dụ , "Sau khi đến một ngã ba, đi theo lối ra được đánh dấu bằng màu sắc ở lối vào"). Ong có thể bay vài cây số và trở về tổ ong của chúng, một hiệu suất điều hướng đáng chú ý. Và một mùi hương thổi vào tổ ong có thể kích hoạt một trở lại trang web nơi những con ong trước đây gặp phải mùi này. Đây là loại bộ nhớ kết hợp đã được mô tả nổi tiếng bởi Marcel Proust trongÀ la Recherche du Temps Perdu . Các loài động vật khác có thể tự nhận ra mình, biết khi nào các đối tượng của chúng quan sát chúng, và có thể nói dối và gian lận.
Một số người chỉ đến ngôn ngữ và các lợi ích liên quan như là tính năng xác định duy nhất của ý thức. Thuận tiện, quan điểm này quy định tất cả trừ một loài, Homo sapiens (trong đó có một mong muốn không thể tránh khỏi để đi ra trên đầu trang), như có sự kiên nhẫn. Tuy nhiên, có rất ít lý do để từ chối ý thức đối với động vật, trẻ sơ sinh trước khi sinh [xem “The Childscious Infant”, Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 9 / tháng 10 năm 2013] hoặc bệnh nhân bị mất ngôn ngữ nghiêm trọng, tất cả đều bị câm.
Không có gì khác ngoài Charles Darwin, trong cuốn sách cuối cùng ông xuất bản, trong năm trước khi ông qua đời, tìm hiểu cách xa giun đất "hành động một cách có ý thức và bao nhiêu sức mạnh tinh thần mà chúng hiển thị." Nghiên cứu hành vi ăn uống và tình dục của chúng trong nhiều thập kỷ — Darwin sau khi tất cả các nhà tự nhiên chúng có khả năng quan sát kỳ lạ - ông kết luận rằng không có ngưỡng tuyệt đối nào giữa các loài động vật thấp và cao, kể cả con người, được giao quyền lực tinh thần cao hơn nhưng không cho người khác.
Hệ thần kinh của tất cả những sinh vật này rất phức tạp. Các protein, gen, synapes, tế bào và mạch thần kinh cấu thành của chúng phức tạp, đa dạng và chuyên biệt như bất cứ thứ gì trong não người. Thật khó để tìm thấy bất cứ điều gì đặc biệt về bộ não con người. Ngay cả kích thước của nó cũng không quá đặc biệt, bởi vì voi, cá heo và cá voi có bộ não lớn hơn. Chỉ có một chuyên gia về thần kinh chúngc, được trang bị kính hiển vi, có thể nói một phần vỏ hạt bằng một con chuột từ một con khỉ hoặc một con người. Các nhà sinh chúngc nhấn mạnh tính liên tục về cấu trúc và hành vi này bằng cách phân biệt giữa động vật không phải con người và con người . Chúng ta đều là con cái của thiên nhiên.
Do thiếu một Rubicon rõ ràng và hấp dẫn tách biệt đơn giản khỏi các động vật phức tạp và đơn giản từ các hành vi phức tạp, niềm tin rằng chỉ có con người mới có khả năng trải nghiệm bất cứ điều gì có vẻ vô lý. Giả thiết hợp lý hơn nhiều là cho đến khi được chứng minh bằng cách khác, nhiều, nếu không phải tất cả, sinh vật đa bào trải qua đau đớn và vui thích và có thể nhìn thấy và nghe thấy các điểm tham quan và âm thanh của cuộc sống. Đối với bộ não nhỏ hơn và ít phức tạp hơn, kinh nghiệm có ý thức của các sinh vật rất ít có khả năng sắc thái, ít khác biệt và mang tính nguyên tố hơn. Ngay cả một con sâu có lẽ là cảm giác mơ hồ nhất của việc sống. Tất nhiên, mỗi loài có bộ cảm biến độc đáo riêng, phù hợp với sở thích sinh thái của nó. Không phải mọi sinh vật đều có tai để nghe và mắt nhìn thấy. Tuy nhiên, tất cả đều có khả năng có ít nhất một số cảm xúc chủ quan.
Khiếu nại Austere của Panpsychism
Thực hiện theo nghĩa đen, panpsychism là niềm tin rằng tất cả mọi thứ là "enminded." Tất cả của nó. Cho dù đó là một bộ não, một cái cây, một tảng đá hay một electron. Tất cả mọi thứ đó là vật lý cũng sở hữu một khía cạnh tinh thần nội tâm. Một là khách quan - có thể tiếp cận được với tất cả mọi người — và một hiện tượng khác — chỉ có thể tiếp cận được với chủ đề. Đó là ý nghĩa của lời trích dẫn của chúng giả Phật giáo sinh ra ở Anh, Alan Watts, tôi đã bắt đầu bài luận này.
Tôi sẽ bảo vệ một thu hẹp, cái nhìn sắc thái hơn: cụ thể là bất kỳ hệ thống phức tạp, theo quy định dưới đây, có các thuộc tính cơ bản của tâm trí và có một số lượng tối thiểu của ý thức theo nghĩa là nó cảm thấy như một cái gì đó là hệ thống đó. Nếu hệ thống sụp đổ, ý thức chấm dứt; nó không cảm thấy như bất cứ điều gì là một hệ thống bị hỏng. Và hệ thống càng phức tạp, tiết mục của ý thức càng lớn thì nó có thể trải nghiệm.
Kinh nghiệm chủ quan của tôi (và của bạn, cũng có lẽ), người Descartes “Tôi nghĩ, vì thế tôi,” là một sự chắc chắn không thể chối cãi, một người đủ mạnh để giữ trọng lượng của triết chúngc. Nhưng từ đâu kinh nghiệm này đến? Các nhà vật lí gọi một cái gì đó mà chúng gọi là chủ nghĩa cấp tiến để giải thích làm thế nào ý thức có thể vắng mặt trong các hệ thần kinh đơn giản và nổi lên khi sự phức tạp của chúng tăng lên. Xem xét độ ẩm của nước, khả năng duy trì tiếp xúc với bề mặt. Nó là kết quả của các tương tác giữa các phân tử, đặc biệt là liên kết hydro giữa các phân tử nước lân cận. Một hoặc hai phân tử H 2O không ướt, nhưng đặt gazillions với nhau ở nhiệt độ và áp suất thích hợp, và ẩm ướt xuất hiện. Hoặc xem các định luật về di truyền xuất hiện như thế nào từ các tính chất phân tử của DNA, RNA và protein. Bởi cùng một quá trình, tâm trí được cho là phát sinh từ bộ não đủ phức tạp.
Tuy nhiên, tinh thần là quá hoàn toàn khác nhau cho nó phát sinh dần dần từ thể chất. Sự nổi lên của những cảm xúc chủ quan từ những thứ vật chất xuất hiện không thể tưởng tượng được và là mâu thuẫn với một nền tảng cơ bản của tư duy vật lý, luật bảo tồn Ur - ex nihilo nihil phù hợp . Vì vậy, nếu không có gì có ở nơi đầu tiên, thêm một chút nữa sẽ không làm điều gì đó. Nếu một bộ não nhỏ sẽ không thể cảm thấy đau đớn, tại sao một bộ não lớn có thể cảm nhận được nỗi đau khủng khiếp của một cơn đau nhói? Tại sao nên thêm một số tế bào thần kinh làm phát sinh cảm giác không thể giải quyết này? Những hiện tượng đến từ một vương quốc khác với thể chất và tuân theo các luật khác nhau. Tôi thấy không có cách nào để phân chia giữa các trạng thái bất tỉnh và ý thức được bắc cầu bởi bộ não lớn hơn hoặc các tế bào thần kinh phức tạp hơn.
Một giải pháp nguyên tắc hơn là giả định rằng ý thức là một tính năng cơ bản của một số loại hệ thống phức tạp được gọi là (được định nghĩa trong một số cách phổ quát, toán học). Và hệ thống phức tạp đó có cảm giác, trong khi các hệ thống đơn giản thì không có. Lý do này là tương tự với các lập luận được thực hiện bởi những người sùng đạo nghiên cứu điện tích trong thế kỷ 18. Phí không phải là một đặc tính nổi bật của sinh vật sống, như ban đầu nghĩ khi điện được phát hiện trong các cơ co giật của ếch. Không có các hạt không tích điện trong tổng hợp tạo ra điện tích. Các hạt sơ cấp hoặc có một số phí, hoặc chúng không có. Như vậy, một electron có một điện tích âm, một proton có một điện tích dương và một photon, sóng mang ánh sáng, có điện tích bằng không. Về mặt hóa học và sinh học, phí là một thuộc tính nội tại của các hạt này. Điện tích không xuất hiện từ vật chất không tích điện. Nó là như nhau, đi logic, với ý thức. Ý thức đi kèm với các khối vật chất có tổ chức. Nó là immanent trong việc tổ chức của hệ thống. Nó là một thuộc tính của các thực thể phức tạp và không thể được giảm thêm nữa thành hành động của các thuộc tính cơ bản hơn. Chúng ta đã đạt đến tầng trệt của chủ nghĩa giảm nghèo.
Tuy nhiên, theo truyền thống được hình thành, panpsychism bị hai sai sót lớn. Một được gọi là vấn đề của uẩn. Nhà Triết chúngc John Searle thuộc Đại chúngc California, Berkeley, đã bày tỏ gần đây: “Ý thức không thể lan truyền trên vũ trụ như một vơ vơ mỏng; phải có một điểm mà ý thức của tôi kết thúc và của bạn bắt đầu. ”Thật vậy, nếu ý thức ở khắp mọi nơi, tại sao nó không animate iPhone, Internet hay Hoa Kỳ? Hơn nữa, panpsychism không giải thích lý do tại sao một bộ não khỏe mạnh là có ý thức, trong khi cùng một bộ não, được đặt bên trong một máy xay sinh tố và giảm xuống goo, sẽ không được. Nghĩa là, nó không giải thích cách tổng hợp kết hợp để tạo ra kinh nghiệm có ý thức cụ thể.
Tích hợp Panpsychism
Những lập luận từ thế kỷ này đưa tôi đến khuôn khổ khái niệm của lý thuyết thông tin tích hợp (IIT) của bác sĩ tâm thần và nhà thần kinh chúngc Giulio Tononi thuộc Đại chúngc Wisconsin – Madison. Nó mô tả rằng kinh nghiệm có ý thức là một khía cạnh cơ bản của thực tế và giống hệt với một loại thông tin cụ thể — thông tin tích hợp. Ý thức phụ thuộc vào chất nền vật lý nhưng không thể giảm được. Đó là, kinh nghiệm của tôi về việc nhìn thấy một màu xanh nước biển là không thể tránh khỏi liên kết với bộ não của tôi nhưng khác với bộ não của tôi.
Bất kỳ hệ thống nào sở hữu một số lượng thông tin tích hợp không đồng đều nào đó đều có một cái gì đó. Hãy để tôi lặp lại: bất kỳ hệ thống nào thậm chí có một chút thông tin tích hợp đều có một trải nghiệm có ý thức rất nhỏ.
IIT đưa ra hai giả định chính. Đầu tiên, các trạng thái ý thức được phân biệt cao; chúng rất giàu thông tin. Bạn có thể ý thức được một số thứ không thể đếm được. Hãy nghĩ về tất cả các khung hình từ tất cả các bộ phim mà bạn đã từng xem hoặc đã từng được quay hoặc sẽ được quay! Mỗi khung hình, mỗi khung nhìn, là một nhận thức có ý thức cụ thể.
Thứ hai, mỗi trải nghiệm như vậy được tích hợp cao. Bạn không thể ép buộc mình nhìn thế giới bằng màu đen và trắng; màu của nó là một phần tích hợp trong chế độ xem của bạn. Bất kỳ thông tin nào bạn có ý thức là hoàn toàn và được trình bày hoàn toàn cho tâm trí của bạn; nó không thể được chia nhỏ. Dựa vào sự thống nhất này của ý thức là vô số các tương tác nhân quả giữa các bộ phận liên quan của bộ não của bạn. Nếu các bộ phận của não trở nên bị phân mảnh và balkanized, như xảy ra trong giấc ngủ sâu hoặc trong gây mê, ý thức mất dần.
Để có ý thức, sau đó, bạn cần phải là một thực thể duy nhất, tích hợp với một tiết mục lớn của các quốc gia khác biệt cao. Ngay cả khi đĩa cứng trên máy tính xách tay của tôi vượt quá dung lượng kỷ niệm suốt đời của tôi, không có thông tin nào của nó được tích hợp. Ảnh gia đình trên máy Mac của tôi không được liên kết với nhau. Các máy tính không biết rằng cậu bé trong những hình ảnh là con trai của tôi khi ông trưởng thành từ một đứa trẻ đến một thiếu niên vụng về và sau đó một người lớn duyên dáng. Với máy tính của tôi, tất cả thông tin đều vô nghĩa, chỉ là một tấm thảm rộng lớn, ngẫu nhiên là 0 và 1. Tuy nhiên, tôi lấy được ý nghĩa từ những hình ảnh này bởi vì ký ức của tôi có liên kết chéo rất nhiều. Và càng được kết nối với nhau, chúng càng trở nên có ý nghĩa hơn.
Những ý tưởng này có thể được thể hiện chính xác bằng ngôn ngữ của toán học bằng cách sử dụng khái niệm từ lý thuyết thông tin như entropy. Với một bộ não đặc biệt, với các tế bào thần kinh của nó ở một trạng thái đặc biệt - những nơron này đang bắn trong khi những tế bào này yên lặng - người ta có thể tính toán chính xác mức độ tích hợp của mạng này. Từ tính toán này, lý thuyết xuất phát một số duy nhất, & PHgr; (phát âm là “fi”) [xem “Lý thuyết ý thức,” Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc người Mỹ, tháng 7 / tháng 8 năm 2009]. Đo bằng bit, & PHgr; biểu thị kích thước của tiết mục có ý thức liên quan đến mạng lưới các phần tương tác nhân quả đang ở trong một trạng thái cụ thể. Nghĩ về & PHgr; là sức mạnh tổng hợp của hệ thống. Hệ thống càng tích hợp càng nhiều thì nó càng có sức mạnh tổng hợp và nó càng có ý thức hơn. Nếu các vùng não cá nhân quá tách biệt với nhau hoặc được kết nối ngẫu nhiên, & PHgr; sẽ thấp. Nếu sinh vật có nhiều tế bào thần kinh và giàu có với các kết nối khớp thần kinh, & PHgr; sẽ cao. Về cơ bản, & PHgr; nắm bắt số lượng ý thức. Chất lượng của bất kỳ trải nghiệm nào — cách mà màu đỏ cảm thấy khác với màu xanh và màu sắc được cảm nhận khác với âm điệu — được truyền đạt bằng hình chúngc thông tin được liên kết với & PHgr ;. Lý thuyết gán cho bất kỳ trạng thái não nào là một hình dạng, một tinh thể, trong không gian chất lượng cao tuyệt vời. Tinh thể này là hệ thống được nhìn từ bên trong. Đó là giọng nói trong đầu, ánh sáng bên trong hộp sọ. Đó là tất cả những gì bạn sẽ biết về thế giới. Đó là thực tế duy nhất của bạn. Đó là sự quiddity của kinh nghiệm. Giấc mơ của người ăn hoa sen, sự chánh niệm của nhà sư thiền định và sự đau đớn của bệnh nhân ung thư đều cảm thấy cách chúng làm vì hình dạng của các tinh thể riêng biệt trong một không gian có kích thước nghìn tỷ - thực sự là một tầm nhìn ấn tượng. Nước thông tin tích hợp được biến thành rượu vang của kinh nghiệm.
Thông tin tích hợp đưa ra những dự đoán rất cụ thể về mạch não nào liên quan đến ý thức và những mạch não nào là những người chơi ngoại vi (mặc dù chúng có thể chứa nhiều nơron hơn, dây dẫn giải phẫu của chúng khác nhau). Lý thuyết gần đây nhất được sử dụng để xây dựng một đồng hồ ý thức để đánh giá, theo cách định lượng, mức độ mà các đối tượng gây mê hoặc bệnh nhân bị thương nặng não, như Terri Schiavo, người đã chết ở Florida năm 2005, thực sự không ý thức hoặc có một số kinh nghiệm có ý thức nhưng không thể báo hiệu nỗi đau và sự khó chịu của chúng đối với những người thân yêu của chúng [xem "Một đồng hồ nhận thức", ý thức Redux; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 3 / tháng 4 năm 2013].
IIT giải quyết vấn đề cốt liệu bằng cách mô tả rằng chỉ có "cực đại địa phương" của thông tin tích hợp tồn tại (trên các yếu tố và quy mô không gian và thời gian): ý thức của tôi, ý thức của bạn, nhưng không có gì ở giữa. Nghĩa là, mọi người sống ở Mỹ đều tự ngã, có ý thức, nhưng không có ý thức siêu việt nào của toàn thể dân chúng Hoa Kỳ.
Không giống như panpsychism cổ điển, không phải tất cả các đối tượng vật lý đều có & PHgr; khác với số không. Chỉ có các hệ thống tích hợp mới làm được. Một loạt các tế bào thần kinh bị ngắt kết nối trong một món ăn, một đống cát, một thiên hà của các ngôi sao hoặc một lỗ đen - không ai trong số chúng được tích hợp. chúng không có ý thức. chúng không có tài sản tâm thần.
Cuối cùng, IIT không phân biệt giữa bộ não squishy bên trong hộp sọ và mạch silicon bọc trong titan. Với điều kiện quan hệ nhân quả giữa các yếu tố mạch, bóng bán dẫn và các cổng logic khác làm phát sinh thông tin tích hợp, hệ thống sẽ cảm thấy giống như một cái gì đó. Hãy xem xét tạo tác lớn nhất và phức tạp nhất của nhân loại, Internet. Nó bao gồm hàng tỷ máy tính được kết nối với nhau bằng cáp quang và cáp đồng giúp nhanh chóng tạo ra các kết nối cụ thể bằng cách sử dụng các giao thức truyền thông cực nhanh. Mỗi bộ xử lý này lần lượt được tạo ra từ vài tỷ bóng bán dẫn. Taken như một toàn thể, Internet có lẽ 1019bóng bán dẫn, về số lượng các khớp thần kinh trong não của 10.000 người. Do đó, số lượng thành phần tuyệt đối của nó vượt quá số lượng của một bộ não con người. Cho dù Internet có cảm thấy như một cái gì đó cho chính nó là hoàn toàn suy đoán. Tuy nhiên, nó chắc chắn là có thể hiểu được.
Khi tôi nói và viết về bệnh panpsychism, tôi thường gặp những vấn đề không hiểu biết. Một niềm tin như vậy vi phạm trực giác mạnh mẽ của mọi người rằng sự kiên nhẫn là điều chỉ có con người và một vài loài có liên quan chặt chẽ. Tuy nhiên, trực giác của chúng ta cũng thất bại khi chúng ta lần đầu tiên được kể với tư cách là những đứa trẻ rằng cá voi không phải là cá mà là động vật có vú, hoặc người ở phía bên kia hành tinh không rơi vì chúng bị lộn ngược. Panpsychism là một lời giải thích thanh lịch cho cơ bản nhất của tất cả các sự kiện brute tôi gặp phải mỗi buổi sáng về thức tỉnh: có kinh nghiệm chủ quan. Lý thuyết Tononi cung cấp một hình thức khoa học, xây dựng, tiên đoán và toán học chính xác của panpsychism cho thế kỷ 21. Đó là một bước khổng lồ trong giải quyết cuối cùng của vấn đề cơ thể tâm trí cổ đại
BỞI SAM LITTLEFAIR |NGÀY 8 THÁNG 1 NĂM 2017
Christof Koch giải thích quan điểm khoa học thần kinh về ý thức cho Đức Đạt Lai Lạt Ma.Nhà thần kinh học Christof Koch thảo luận về các lý thuyết khoa học về ý thức với Đức Đạt Lai Lạt Ma.
Các lý thuyết mới trong khoa học thần kinh cho thấy ý thức là một thuộc tính nội tại của mọi thứ, giống như trọng lực. Sự phát triển đó mở ra cơ hội thế giới cho sự hợp tác giữa Phật tử và các nhà thần kinh học.
"Trái tim của ý thức," nhà thần kinh học Christof Koch nói, "là nó cảm thấy như một cái gì đó. Làm thế nào mà một mảnh vật chất, giống như bộ não của tôi, có thể cảm thấy bất cứ điều gì? ”
Nhà thần kinh học Christof Koch thảo luận về các lý thuyết khoa học về ý thức với Đức Đạt Lai Lạt Ma
Năm 2013, Koch, một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về ý thức, đi đến một tu viện ở Ấn Độ để thảo luận câu hỏi đó với một nhóm các nhà sư Phật giáo. Ngài và Đức Đạt Lai Lạt Ma tranh luận về khoa học thần kinh và tâm trí suốt cả ngày.
Họ có cách tiếp cận khác nhau. Koch cung cấp các lý thuyết khoa học đương đại về đề tài này, và Đức Pháp Vương chống lại giáo lý Phật giáo cổ đại. Tuy nhiên, vào cuối cuộc thảo luận, hai nhà tư tưởng đã đồng ý về hầu hết mọi điểm.
“Điều làm tôi ấn tượng nhất là niềm tin của anh ta đối với những gì chúng ta ở phương Tây gọi là 'chứng loạn thần kinh' - niềm tin rằng ý thức ở khắp nơi,” Koch nói. "Và chúng ta phải giảm bớt sự đau khổ của mọi sinh vật có ý thức."
Panpsychism, ý tưởng về ý thức toàn cầu, là tư tưởng nổi bật trong một số nhánh của triết học Hy Lạp cổ đại, ngoại giáo và Phật giáo. Và nó đã phần lớn bị bác bỏ bởi khoa học hiện đại - cho đến gần đây.
Trong công việc của mình về ý thức, Koch hợp tác với một nhà nghiên cứu tên là Giulio Tononi. Tononi là cha đẻ của lý thuyết ý thức hiện đại phổ biến nhất, được gọi là Lý thuyết thông tin tích hợp (IIT), mà Koch từng được gọi là "lý thuyết duy nhất thực sự hứa hẹn cơ bản của ý thức."
Lý thuyết của Tononi nói rằng ý thức xuất hiện trong các hệ thống vật lý có chứa nhiều thông tin khác nhau và kết nối với nhau rất cao. Dựa trên giả thuyết đó, ý thức có thể được đo lường như một số lượng lý thuyết, mà các nhà nghiên cứu gọi là phi .
Tononi có một thử nghiệm để đo lường phi (số lượng ý thức) trong não người. Nó tương tự như tiếng chuông; các nhà khoa học gửi một xung từ vào não người và xem xung vang dội qua các tế bào thần kinh - qua lại, từ bên này sang bên kia. Độ vang càng dài và rõ hơn, lượng ý thức càng cao. Sử dụng thử nghiệm đó, Koch và Tononi có thể cho biết liệu bệnh nhân có tỉnh táo, ngủ hoặc gây mê hay không.
Đã có nhu cầu bức thiết và thực tiễn cho cách để đo lường ý thức. Các bác sĩ và nhà khoa học có thể sử dụng phi để biết một người trong trạng thái thực vật có chết hiệu quả hay không, một người mắc bệnh mất trí nhớ có bao nhiêu nhận thức, khi thai nhi phát triển ý thức, bao nhiêu động vật cảm nhận hoặc thậm chí máy tính có thể cảm nhận được.
"Đó là cấp thiết," Koch khẳng định. “Chúng ta đang chứng kiến sự ra đời của trí thông minh máy tính. Máy có ý thức không? Liệu nó có cảm thấy như bất cứ điều gì? Nếu có, nó có thể có được các quyền hợp pháp, và tôi chắc chắn có các nghĩa vụ đạo đức đối với nó. Tôi không thể tắt nó đi hoặc lau sạch đĩa của nó. ”
Christof Koch phát biểu tại TEDxRainier Seattle .
IIT cũng kết hôn với những ứng dụng thực tế này vào những ý tưởng sâu sắc. Lý thuyết nói rằng bất kỳ đối tượng nào có số phi lớn hơn 0 đều có ý thức. Điều đó có nghĩa là động vật, thực vật, tế bào, vi khuẩn và thậm chí cả proton là những sinh vật có ý thức.
Koch thấy IIT là đầy hứa hẹn bởi vì nó cung cấp một sự hiểu biết về panpsychism phù hợp với khoa học hiện đại. Trong một bài báo học thuật , Koch và Tononi đưa ra tuyên bố sâu sắc rằng lý thuyết của họ “đối xử với ý thức như tài sản cơ bản, thực chất của thực tại.”
Nghiên cứu hiện đại và các cuộc đối thoại gần đây giữa Phật tử và các nhà khoa học tập trung chủ yếu vào sự hiểu biết về bộ não vật lý. Nhưng các nhà khoa học hầu như không bắt đầu phát triển sự hiểu biết về tâm trí - hay ý thức - chính nó.
Tuy nhiên, về mặt Phật giáo, đây là cuộc thảo luận đã diễn ra trong hàng ngàn năm. Phật giáo kết hợp tâm trí với sự kiên nhẫn. Traleg Kyabgon Rinpoche cuối cùng nói rằng trong khi tâm trí, cùng với tất cả các đồ vật, trống rỗng, không giống như hầu hết các vật thể, nó cũng sáng. Trong mạch tương tự, IIT nói rằng ý thức là chất lượng nội tại của mọi thứ nhưng chỉ xuất hiện đáng kể trong những điều kiện nhất định - như mọi thứ có khối lượng, nhưng chỉ những vật thể lớn có trọng lực đáng chú ý.
Trong tác phẩm chính của ông, Shobogenzo , Dogen, người sáng lập Thiền tông Soto, đi xa đến mức nói, “Tất cả đều là chúng sinh.” Cỏ, cây cối, đất, mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đều là tâm trí, đã viết Dogen.
Koch, người trở nên quan tâm đến Phật giáo ở đại học, nói rằng quan điểm thế giới cá nhân của ông đi đến sự trùng lặp với các giáo lý Phật giáo về tự ngã, vô thường, vô thần, và chủ nghĩa panpsychism. Sự quan tâm của ông đối với Phật giáo, ông nói, đại diện cho sự thay đổi đáng kể từ giáo dục Công giáo La Mã của ông. Khi ông bắt đầu học ý thức - làm việc với người đoạt giải Nobel Francis Crick - Koch tin rằng lời giải thích duy nhất cho kinh nghiệm sẽ phải gọi Thượng đế. Nhưng, thay vì khẳng định tôn giáo, Koch và Crick cùng nhau thiết lập ý thức như một nhánh tôn trọng của khoa học thần kinh và mời các giáo viên Phật giáo vào cuộc thảo luận.
Tại Tu viện Drepung, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói với Koch rằng Đức Phật dạy rằng sự thông cảm ở khắp mọi nơi, ở các mức độ khác nhau, và con người nên có lòng trắc ẩn đối với tất cả chúng sinh. Cho đến thời điểm đó, Koch đã không đánh giá cao sức nặng triết lý của mình.
Koch nói: “Tôi đã phải đối mặt với sự dạy dỗ của Phật giáo mà có lẽ là ở khắp mọi nơi ở các mức độ khác nhau, và điều đó truyền cảm hứng cho tôi để có những hậu quả của lý thuyết này một cách nghiêm túc. "Khi tôi nhìn thấy côn trùng trong nhà, tôi không giết chúng."
Lý thuyết của IIT cho thấy hứa hẹn cho tương lai. Với nhiều nghiên cứu , Koch và Tononi có thể kiểm tra ý thức tốt hơn, để chứng minh một cách khoa học rằng tất cả chúng sinh đều sinh động. Trong khi đó, Phật tử trên khắp thế giới liên tục làm việc để phát triển sự hiểu biết về tâm trí. Traleg Rinpoche nói rằng các phương pháp phân tích chỉ có thể đi xa để hiểu được tâm trí. Thay vào đó, ông nói, bằng cách nghỉ ngơi tâm trí và suy nghĩ về nó, một thiền nhân có thể phát triển sự hiểu biết về bản chất của tâm trí và cách nó liên quan đến mọi thứ khác.
Các nhà phê bình của IIT cho rằng lý thuyết không giải thích được ý thức đến từ đâu. Nhà văn khoa học John Horgan lập luận, "bạn không thể giải thích ý thức bằng cách nói nó bao gồm thông tin, bởi vì thông tin tồn tại chỉ liên quan đến ý thức."
Hiểu được nguồn gốc của ý thức là một trở ngại cực kỳ khó khăn, nhưng Koch thì tùy thuộc vào nó. Ông nói rằng mục tiêu cuối cùng của ông là hiểu vũ trụ. Một số người nói rằng cách tốt nhất để làm điều đó là nhìn vào bên trong tâm trí của bạn. Có lẽ Koch đang làm gì đó.
Foc.us, và các công ty kích thích xuyên sọ khác như Brain Stimulator và Thync sắp tới, đang được định vị cho người tiêu dùng bình thường.PHƯƠNG PHÁP HÌNH ẢNH CỦA FOC.US
Đêm thứ sáu gần đây, tại nhà kho của công ty phát triển phần mềm ở San Francisco, Mikey Siegel đã kêu gọi đặt hàng trăm năm mươi thiền viên, các game thủ video và các nhà kỹ thuật đã tập trung vào một trong những cuộc gặp gỡ bí mật hai tuần một lần của thành phố . Siegel, nhà tổ chức chính của sự kiện và là người sáng lập công ty khởi động sinh học dựa trên Santa Cruz có tên Bio Fluent, hỏi đám đông, đàn ông và phụ nữ ở các độ tuổi khác nhau, đi quanh phòng giới thiệu bản thân trong ba từ. Mọi người đều cười, nhưng nhận nhiệm vụ một cách nghiêm túc. Những lời giới thiệu di chuyển nhanh qua phòng trong một nhịp nhanh:
“Me Technological Cartoon”_
“Heather Curious About Brains”
“Neuromore Singularity Atom Here”
“Dan Thoughtful Helpful Software”
“Harry Self-Modification Exploration”
“David Psychiatrist Technological Retarded Curious”
“Jordan Moving Meditation Butts”
“Juliana Joel’s Aunt”
“Ben Existence Existence Existence”
“Zohara Chocolate Maker Meditation Awareness”
“Lila Awake Empath Warrior”_
Các cuộc gặp gỡ Ý thức Hacking của San Francisco là cơ hội cho các kỹ sư, doanh nhân và những người đam mê thử nghiệm đội tàu của các công nghệ tự kiểm tra vẫn còn đang nổi lên chủ yếu từ Thung lũng Silicon. Cộng đồng công nghệ của khu vực là nền văn hóa cơ thể, bị ám ảnh bởi việc giám sát và hoàn thiện thực phẩm ( Soylent ), tập thể dục (Fitbit) và sinh lý học (23andMe). Khi công nghệ sóng não trở nên rẻ và phổ biến hơn, một số nhà sáng lập công ty hy vọng người tiêu dùng dường như thích nghi với các thiết bị như Fitbit ngày càng phổ biến, sẽ xem xét các thiết bị và thủ tục cồng kềnh hơn. Ý thức tin tặc là một loại nhóm nghiên cứu thị trường sớm tự chọn. Đêm nay, điều đó đặc biệt rõ ràng.
Đối với cuộc trình diển đầu tiên của buổi tối, Siegel đã giúp gắn các điện cực vào đầu của Adam Goyer, một chủ thể thử nghiệm tình nguyện, sau đó mời Eugene Sinkevich, kỹ sư điện, bắt đầu dòng điện. “Chúng ta đang ở biên giới,” Siegel nói, nhìn đám đông khi không hơn hai milliamps chạy qua đầu Goyer. "Chúng ta sẽ có thể nói với trẻ em rằng chúng ta sử dụng tín hiệu điện tùy chỉnh đến bộ não."
Goyer ngồi yên trong vài phút, chỉ hơi nao núng. Rồi kết thúc. anh cảm thấy thế nào ?
“Đầu tiên, hãy để tôi nói rằng tôi thực sự lo lắng về việc đưa điện qua bộ não. Làn sóng đầu tiên cảm thấy như một cái trán trên trán tôi, và tôi đoán tôi thông minh hơn sau đó, chắc chắn rồi. Sau đó, làn sóng thứ hai của tACS [kích thích xen kẽ xuyên dòng, một loại kích thích trong đó dòng chảy điện tích thay đổi] Tôi cảm thấy chóng mặt, không phải theo cách xấu, nhưng giống như đang trên chiếc thuyền. Sau đó, thứ ba, tôi chắc chắn có một số nhấp nháy, một số nhấp nháy mắt: ở bên ngoài đôi mắt của bạn, giống như đèn flash, giống như nhấp nháy.
Siegel nhìn về phía Sinkevich, người đã mang theo thiết bị điện cực, được gọi là foc.us (khẩu hiệu: “Take Charge”). Foc.us, và các sản phẩm ngang hàng như Brain Stimulator và Thync sắp tới , đang được định vị cho người tiêu dùng bình thường. Họ đã phổ biến với các game thủ video, một số người tin rằng sóng xung kích tạo ra sự rõ ràng và dẫn đến "trạng thái dòng chảy" (Elif Batuman gần đây đã viết cho tạp chí về các cuộc tranh luận về hiệu quả của sự kích thích trực tiếp xuyên sọ, hoặc tDCS , mức phí thấp được chuyển tới não.)
Phản ứng chớp nhoáng mà Goyer đã báo cáo dường như khiến cho Sinkevich ít lý tưởng. "Có lẽ chúng ta điều chỉnh điều đó", ông nói, trước khi cung cấp cho tất cả mọi người một giảm giá mười lăm phần trăm.
Sau khi bản demo foc.us kết thúc, Ariel Garten, người đồng sáng lập InteraXon, giới thiệu sản phẩm mới nhất của công ty, Muse, một điện não đồ nhẹ quấn quanh đầu và đọc thụ động hoạt động điện não của bạn để giúp người dùng tự giám sát trong khi thiền, do đó cải thiện thể lực tinh thần. Tháng 5 này, InteraXon đã nhận được vốn đầu tư mạo hiểm mới trị giá mười triệu đô la, nâng tổng số tiền tài trợ lên 17,2 triệu đô la; các nhà đầu tư của nó bao gồm Ashton Kutcher.
Garten bắt đầu bằng cách mô tả khả năng của Muse để phân biệt tâm trí bình tĩnh từ một người năng động, sau đó trở thành một trong những tính năng tiên tiến hơn, mặc dù nó chưa được tung ra thương mại, một hacker có thể thiết lập. Với việc hack tại chỗ, cô nói, một khi người dùng thành công trong việc học để kiểm soát hoạt động của não (đặc biệt, để thay đổi tốc độ xung điện bằng cách nhắm mắt hoặc thở sâu), anh có khả năng sử dụng tính năng tương tác và điều khiển vật thể. Garten mô tả nó như là “telekinesis”.
“Bạn có thể làm cho điện thoại rung từ xa. Chúng tôi đã làm ra những chiếc lò nướng kiểm soát suy nghĩ, ”cô nói. “Có một vòi bia kiểm soát suy nghĩ trong văn phòng chúng tôi. Tôi có một chiếc ghế bay lên, bạn nhắm mắt lại và thư giãn và nó quay trở lại. ”Nhiều khán giả thở hổn hển. Sau đó, cô nhắc lại đây không phải là những khả năng vượt trội, nhưng thừa nhận rằng, đúng vậy, cô đã điều chỉnh Muse để tạo chiếc ghế bay lên.
Sau một bài thuyết trình thứ ba, một cuộc trình diển chiếc máy tính rẻ tiền, có khả năng đọc sóng não, phát sinh từ chương trình DARPA tài trợ cho khoa học thần kinh DIY , các thành viên khán giả đứng lên và đưa ra một số thông báo chung chung. được đặt. “Xin chào, tôi là Mike,” một đồng nghiệp nói. “Trại của tôi Burning Man có lều mát xa, và tôi nghĩ sẽ rất tuyệt khi mang theo một thiết bị như Muse và treo nó lên đèn và massage, vì vậy ánh sáng thay đổi tùy thuộc vào tâm trạng của bạn. Vì vậy, nếu bạn biết ai đã làm điều đó, tôi rất muốn nghe từ bạn. ”
Khi buổi gặp mặt kết thúc, vài chục người đến bàn foc.us để kiểm tra bộ điều khiển và tai nghe. Đường dài, vì vậy tôi nhặt một thiết bị khác, moov, và đặt một trong những miếng thạch nhầy nhụa lên mặt tôi. Tôi nhìn lên và thấy đôi mắt co giật xung quanh. Tốt nhất, tôi quyết định, đừng nhấn nút.
Mặc dù số lượng trò chuyện trực tuyến không thể thay thế thực hành với một cộng đồng thực tế, cách tiếp cận này có lợi ích của nó
Liếc mắt có thể gợi ý rằng công nghệ mới và Phật giáo tạo ra những lòng dạ khó chịu. Một truyền thống 2.500 năm nhằm mục đích kết thúc file kèm theo không lành mạnh ở tỷ lệ cược với tiện ích gây nghiện, đến nỗi một phần tư người dùng điện thoại thông minh hiện đang kiểm tra thiết bị của họ trong phòng tắm .
Internet không phải là một phương tiện thiền định rõ ràng, nhưng nó là một không gian sôi động cho những biểu hiện tươi mới của cái nhìn sâu sắc cổ xưa. Tham gia các buổi thảo luận Phật giáo Geeks phổ biến , với các cuộc hội thoại tiên tiến về cách giáo lý Pháp đang bước vào thế kỷ 21, trộn lẫn sáng tạo với các ngành như tâm lý học tiến hóa, vật lý và khoa học máy tính. Sau một triệu lượt tải xuống, giám đốc Geek Vincent Horn và bạn bè vừa tổ chức hội nghị trực tiếp đầu tiên của họ , thu hút các đại biểu từ nhiều châu lục thảo luận về "Khoa học của sự giác ngộ", "Quan điểm văn hóa, giữ liên lạc với trí tuệ" và "Làm gián đoạn" The Awakening Industry ", trong số các bài thuyết trình khác.), với những người theo dõi hiện đang háo hức chờ tải xuống các bài phát biểu chính.
Geekery có thể mang lại trái tim và linh hồn cấp tiến cho Phật giáo thế kỷ 21. Trong khi các tín đồ phương Tây ban đầu vật lộn một cách có ý nghĩa để thực hành các nghi thức lạ, bây giờ có một nhóm trẻ tuổi, tự tin không muốn bắt chước những người lớn tuổi. Trong khi duy trì sự tôn trọng sâu sắc cho lịch sử, họ đang tăng lên với nhiệm vụ phát triển các hình thức mà cảm thấy chính hãng cho tuổi tác và văn hóa của họ. Ra ngoài đi trên cuộc hành hương phía đông, trong sự khởi đầu Phật giáo làm các ứng dụng được thiết kế mạnh mẽ cho thiền hiện đại .
Một số sự đổi mới được thúc đẩy bởi sự cần thiết - trực tuyến và phiên Skype giảm bớt vấn đề về khoảng cách địa lý từ các giáo viên và trung tâm thực hành. Nhưng cũng có một thái độ nặng nề - thái độ hoài nghi cởi mở, chủ nghĩa thực dụng và tin tưởng rằng nếu các tổ chức cũ mang sự thật, họ có thể chịu đựng được một số điều tra không hề sợ hãi và năng lượng trẻ trung. Rất nhiều trong tinh thần thông điệp ban đầu của Gautama , ứng dụng được cho là giống như làm bánh mì tốt - công thức nấu ăn được lưu truyền, nhưng bột luôn phải được nướng nóng. Những ổ bánh cũ đã biến thành cũ.
Đối với tất cả sự mới lạ rõ ràng, như thế nào nổi bật geeks Phật giáo. Trong khi người ủng hộ sự chánh niệm thế tục đã hạ thấp di sản của mình bằng ngôn ngữ y học, tâm lý và khoa học, đồng hóa thân thiện vào chăm sóc sức khỏe, trường học và nơi làm việc, Geeks Phật giáo tạo ra một vài thỏa hiệp: công nghệ và trực quan tantric, bỏ qua tâm linh, tiền bạc và tình dục chỉ là một vài vấn đề gai góc được nêu ra trong 10 cuộc phỏng vấn hàng đầu của trang web . Thay vì nhắm đến sự hấp dẫn đại chúng với một thông điệp chính thống, có một sự mặc khải trong kiến thức bí truyền rằng chỉ có những người rất tận tụy và rất đam mê sẽ khao khát.
Có những rủi ro trong cách tiếp cận này. Như triết lý trí tuệ, nó có giá trị dinh dưỡng của việc đọc thực đơn, và tất cả đều quá dễ bị hút vào và tràn ngập bởi các luồng khái niệm vô tận trong thế giới blog Phật giáo (trong đó, tự nhiên, có các giải thưởng hàng năm của riêng nó, Blogisattvas ). Số lượng trò chuyện ảo không thể thay thế những thách thức và phần thưởng của việc thực hành với một cộng đồng thực tế, và thiếu sự hướng dẫn từ bàn tay có kinh nghiệm có thể dẫn đến một mớ hỗn độn không lành mạnh. Ethan Nichtern , người có dự án phụ thuộc nhau ở New York, cũng đang tạo ra sóng, đưa ra cảnh báo thẳng thắn: "Internet không phải là Thầy của bạn".
Có lẽ phù hợp khi buổi nói chuyện kết thúc tại hội nghị đến từ Dzogchen Ponlop Rinpoche , một Lạt ma mặc áo choàng Tây Tạng có sách và trang phục Phật giáo chống lại sự gắn bó mù quáng với các cách châu Á, đồng thời khuyến khích học trò của mình nhìn qua tất cả văn hóa hành lý và vào những yếu tố cần thiết vượt thời gian của sự giác ngộ . Ông kêu gọi các Geeks "đưa ma thuật vào trung tâm công nghệ", và sử dụng nó "để tạo ra kết nối không cô lập". Ít nhất, đó là những gì nói trên nguồn cấp dữ liệu Twitter @ponlop của mình , mà không, có lẽ, được cập nhật từ phòng tắm
Tôi may mắn được làm việc với Deepak Chopra, MD, và Tiến sĩ Rudy Tanzi, đồng tác giả của cuốn sách bán chạy nhất Super Brain , về một công nghệ gọi là Brain Wave Entrainment. Deepak rất nổi tiếng, nhưng Rudy cũng là một người rất thú vị. Ông là Giáo sư Thần kinh Kennedy tại Trường Y Harvard và Phó Chủ tịch Thần kinh tại Bệnh viện Đa khoa Mass. Rudy đã khám phá ra ba trong số bốn gen Alzheimer nguyên thủy và hiện đang điều hành dự án Genome của bệnh Alzheimer. Ông cũng chơi các bàn phím, bao gồm, đôi khi, cho AerosmithÔng là cuộc sống thực sự "Buckaroo Banzai."
Brain Wave Entrainment là bất kỳ thủ tục nào gây ra tần số sóng não để đồng bộ hóa với một kích thích định kỳ (âm thanh, rung hoặc ánh sáng) có tần số tương ứng với trạng thái não dự định (ví dụ, để tạo ra một trance, ước mơ, ngủ hoặc thư giãn.) Nó cũng được gọi là phản ứng Flicker vì cách nhìn chằm chằm vào lửa trại hoặc nhấp nháy của một ngọn nến đang cháy có thể khiến bạn chìm vào trạng thái bình tĩnh và thanh thản. Có một bài báo mở rộng về hiện tượng này của Gerard Oster trong Scientific American năm 1973. Nó có thể nghe có vẻ mới lạ, nhưng theo nhiều cách, đây là công nghệ cũ.
Hầu hết các truyền thống trí tuệ đã sử dụng các phương pháp cho phép sóng não của các đối tượng chậm lại như thiền định, kirtan [Hindu], [Gregorian, Menzuma hoặc Sufi] tụng kinh, tiếng Do Thái, vòng tròn trống của người Mỹ bản xứ và tiếng mưa, bát cầu nguyện Tây Tạng, và các dervishes xoáy và nhảy múa trance Phi. Nhịp điệu của những công nghệ truyền thống trí tuệ này thực sự làm chậm sóng não người từ tần số não bận rộn bình thường của chúng ta gọi là Beta (13-30 chu kỳ mỗi giây hoặc Hz), sang Alpha (8-13Hz) - thiền, Theta (4-8Hz) - sâu thư giãn và mơ ước, và Delta (.5-4Hz) - sóng chậm hoặc giấc mơ không ngủ.
Để thay đổi trạng thái não, các nền văn hóa khác sử dụng peyote, ayahuasca, nấm và LSD gần đây.
Người ta cũng có thể học cách kiểm soát và làm chậm sóng não thông qua các công nghệ phản hồi thần kinh khác như điện não đồ (EEG), đáp ứng da điện (GSR), và theo dõi nhịp tim, nhịp tim và nhịp thở. Các thiết bị này đo các thông số căng thẳng và thư giãn và sau đó “phát” lại tín hiệu cho người dùng để họ có thể sử dụng tín hiệu làm đèn hiệu để hướng dẫn và “tự điều khiển” họ vào trạng thái thoải mái. Điều này đòi hỏi thời gian, công việc và kỷ luật nhưng nhanh hơn nhiều so với việc học thiền.
Với công nghệ tạo sóng não, việc thay đổi trạng thái sóng não là một quá trình tức thời và dễ dàng. 'Kích thích định kỳ' có thể là âm thanh, rung động và / hoặc ánh sáng. Chúng tôi nhận thấy rằng chúng tôi nhận được kết quả tốt nhất với đèn nhấp nháy có kinh nghiệm qua mí mắt khép kín. Điều này chỉ có vấn đề đối với những người có chẩn đoán bệnh động kinh do ảnh hưởng hiện có, vì đèn nhấp nháy có thể gây co giật ở họ. Các chương trình được tăng cường với Deepak Chopra làm tường thuật cùng với hiệu ứng âm thanh ba chiều và âm nhạc nguyên bản được sáng tác và thực hiện bởi Rudy Tanzi.
Hầu hết các chương trình bắt đầu tại một tần số Beta công việc / cuộc sống bận rộn não của hai mươi ánh sáng nhấp nháy mỗi giây (20Hz) và từ từ đoạn đường nối chúng xuống Alpha (thư giãn và thiền định) tại 8-12 HZ, Theta (thư giãn sâu và mơ) tại 4-8 Hz) và Delta (thư giãn sâu không mơ) của .5-4Hz. Chúng tôi đã thực hiện các phép đo tại Mass General với thiết bị EEG hiện đại và đã thấy sự chậm lại của sóng não từ Beta đến Theta trong hai phút và hoàn thành hài hòa sóng não ở bên trái, phải, trước, sau và vùng chẩm của não .
Bác sĩ tâm thần và giáo sư y khoa, tiến sĩ Badri Rickhi, đã báo cáo với tờ New York Times rằng “những chiếc máy [ánh sáng và âm thanh] này giúp bạn không bị lang thang.”
Công việc chính của Rudy là về bệnh Alzheimer. Trong căn bệnh này, các protein amyloid beta tạo thành các mảng trong não và giết chết các tế bào thần kinh cuối cùng dẫn đến mất trí nhớ . Nghiên cứu từ Trường Y khoa Đại học Washington ở St. Louis cho thấy khi não của con người ở trong trạng thái sóng não Delta, việc sản xuất beta amyloid trong não chấm dứt và vật liệu độc hại bị loại bỏ . Một ý nghĩ là khám phá khả năng sử dụng công nghệ ngăn chặn não để giúp điều trị bệnh Alzheimer, nhưng tại thời điểm này tất cả những gì nó được sử dụng là giúp mọi người thiền, thư giãn và mơ ngay lập tức và dễ dàng.
• Bạn đã cố gắng thiền định trong quá khứ, nhưng kết quả tìm thấy rất bực bội chậm bạn bỏ tốt trước khi bạn đã trải nghiệm bất kỳ lợi ích thực sự nào.
• Bạn cố gắng thiền định, nhưng thấy nó buồn chán. Trong vòng vài phút, bạn trở nên bồn chồn, bạn phải từ bỏ.
• Khi tâm trí của bạn lang thang, bạn tức giận vì mất tập trung. Sau đó, bạn đánh bại bản thân vì bị phân tâm và thấy khó tiếp tục.
• Bạn thấy kết quả với thiền không nhất quán. Một ngày bạn đang ở trong 'khu vực' cảm thấy bình tĩnh và yên bình đáng kinh ngạc, trong khi những ngày khác có vẻ như gần như không thể giữ tâm trí.
• Bạn đã đọc vô số sách phát triển cá nhân, tham dự nhiều khóa tu và hội thảo, nhưng vẫn không có cảm giác bình yên và hạnh phúc mà bạn đang tìm kiếm.
Rất có thể bạn đã trải qua ít nhất một trong những tình huống khó chịu này. Phần tồi tệ nhất là bạn tiếp tục nghe vô số thiền lợi ích cung cấp, hầu hết trong số đó bạn vẫn chưa thấy. Đưa cái gì?
Tại sao hầu hết đấu tranh với thiền?
Cho đến nay, có hàng ngàn nghiên cứu chứng minh những lợi ích đáng kinh ngạc của thiền - từ việc thúc đẩy sức khỏe và hạnh phúc, để cải thiện sự tập trung và chú ý, thậm chí thay đổi cấu trúc bộ não của bạn tốt hơn. Những phần thưởng không thể tin được từ việc thực hành đơn giản như vậy là không thể phủ nhận - một thứ gần như mọi người trên hành tinh bị giết chết.
Tuy nhiên, giữa tất cả các khoa học, chỉ có một phần nhỏ của người dân cuối cùng trải qua những lợi ích của nó trong thời gian dài. Tại sao hầu hết các cuộc đấu tranh? Như có lợi như thiền định có thể được, có thể mất nhiều tháng hoặc nhiều năm làm việc chăm chỉ để thấy ngay cả một cái nhìn thoáng qua về kết quả lâu dài. Hầu hết bỏ cuộc trước thời điểm này - vẫn còn bị mắc kẹt trong sự căng thẳng, lo lắng và sức khỏe kém mà họ đang cố gắng giải quyết.
Làm thế nào để Hack Thiền Với Công nghệ âm thanh
Một trong những bí mật tốt nhất để hack quá trình này là thông qua một nguyên tắc gọi là lôi cuốn sóng não. Cái quái gì vậy? Hãy suy nghĩ của một ngã ba điều chỉnh. Một ngã ba điều chỉnh có thể được sử dụng để điều chỉnh một chuỗi đàn guitar đến sân phải. Chuỗi đàn guitar đồng bộ với sân của nĩa chỉnh.
Năm 1839, nhà vật lí người châu Âu Heinrich Wilhelm Dove đã phát hiện ra một phát hiện gây sốc. Trong cùng một cách một chuỗi đàn guitar có thể được điều chỉnh vào tần số nhất định, do đó, có thể tâm trí con người. Ông quan sát thấy rằng nếu mỗi tai được trình bày với một tần số âm thanh hơi khác nhau, não tạo ra một tần số thứ ba là sự khác biệt của hai bản gốc.
Ví dụ, nếu tai trái nhận được tần số 200 Hz, và tai phải 207 Hz, não sẽ tạo ra một âm thứ ba là 7 Hz (207 Hz - 200 Hz = 7 Hz). 7 Hz chỉ xảy ra cùng một tần số mà một thiền giả dày dạn kinh nghiệm sâu trong thực tế.
Vì sao vấn đề này? Lần đầu tiên, bạn không cần nhiều năm luyện tập siêng năng để thâm nhập vào trạng thái thiền định sâu sắc. Tất cả những gì được yêu cầu là tai nghe âm thanh nổi và rãnh theo dõi sóng não phải để điều chỉnh cùng trạng thái sóng não giống các nhà sư Zen.
Công nghệ âm thanh dựa trên sự cuốn hút sóng não. Đó là kết quả của nhiều năm nghiên cứu, thử và sai, và làm việc cùng với các nhà thần kinh học, kỹ sư âm thanh và chuyên gia thiền định đẳng cấp thế giới.
Tất cả những gì bạn cần là một cặp tai nghe stereo và một thiết bị MP3 (chẳng hạn như iPod, điện thoại thông minh, máy tính bảng hoặc máy tính). Ngồi lại, bấm chơi, và thấy mình lặn vào trạng thái thiền sâu sắc trong vòng vài phút. Trong thực tế, đây là một số lợi ích bạn sẽ trải nghiệm sau khi trải qua chương trình.
1. Lấy nét bằng Laser
Trong một thế giới được kết nối kỹ thuật số, hầu hết thấy nó gần như không thể tập trung. Một lượng lớn tin nhắn văn bản, tweet, cập nhật Facebook và video trên YouTube liên tục kéo sự chú ý của chúng ta ra khỏi những gì quan trọng nhất. Một nghiên cứu gần đây đã phát hiện ra rằng sự xao lãng truyền thông xã hội khiến nền kinh tế Mỹ có giá trị 350 tỷ đô la mỗi năm. Hãy tưởng tượng những gì mà những phiền nhiễu này làm mất đi cuộc sống của chính bạn?
2. tan chảy căng thẳng đi
Chúng ta đều biết cần phải giảm căng thẳng. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng sự căng thẳng khiến chúng ta mất ngủ, làm suy giảm trí nhớ, tăng cân và một loạt các vấn đề sức khỏe khác. Tuy nhiên, thật thú vị, 7 trong số 10 người lớn nói rằng họ trải qua sự căng thẳng lo lắng mỗi ngày. 44% người Mỹ thậm chí còn cảm thấy căng thẳng hơn so với 5 năm trước. chúng ta cần giảm căng thẳng, rất ít người trong chúng ta có thể.
Với cong nghệ Lôi cuốn sóng não, bạn có thể làm tan chảy căng thẳng theo yêu cầu. Trong vòng vài phút, cảm thấy sóng não của bạn chậm lại, những gì một Thiền sư trải nghiệm sâu trong thiền định. Căng thẳng bình thường cai trị cuộc sống của bạn rơi đi, để lại cho bạn những cảm giác sâu sắc về hòa bình, thư giãn và yên bình.
3. Đốt cháy sáng tạo của bạn
Hiệu suất của bạn trong bất kỳ lĩnh vực nào phụ thuộc nhiều vào khả năng suy nghĩ một cách sáng tạo - bất kể bạn là nhạc sĩ, y tá hay người quản lý bán hàng. Tuy nhiên, như chúng tôi đã đề cập, nhiều người không thể phá vỡ các mô hình cứng nhắc mặc dù khắc trong tâm trí của họ. Bạn trở thành nạn nhân trong tâm trí của bạn, không thể nghĩ ra những ý tưởng mới lạ.
Cong nghệ LCSN (Lôi cuốn sóng não) đưa bạn ra khỏi loại 'độ cứng nhận thức', giải phóng tâm trí để suy nghĩ theo những cách mới và độc đáo. Không chỉ vậy, công nghệ thúc đẩy tập trung, bình tĩnh, và suy nghĩ rõ ràng - tất cả đều tiếp tục thúc đẩy công cụ sáng tạo của tâm trí bạn.
4. Thói quen xấu
Steve Jobs đã từng nói “Suy nghĩ của bạn xây dựng các mô hình giống như giàn giáo trong tâm trí bạn. Bạn đang thực sự khắc các mẫu hóa học. Trong hầu hết trường hợp, mọi người gặp khó khăn trong những khuôn mẫu đó, giống như rãnh trong hồ sơ và họ không bao giờ thoát ra khỏi chúng. ”Những thói quen xấu như hút thuốc, ăn quá nhiều và xem truyền hình không ngừng là kết quả của những kiểu suy nghĩ này.
Công nghệ đằng sau LCSN có thể tạo ra sự phá vỡ trong các mô hình tinh thần và cảm xúc rối loạn chức năng nhất trong tâm trí bạn. Sau khi tự do, bạn có thể chủ động tạo ra loại thói quen tích cực mà bạn muốn.
5. Đạt được tốc độ thần kinh Blazing
Vô số nghiên cứu đã chỉ ra những hiệu quả tích cực mà thiền định có trên các kỹ năng nhận thức. Mặc dù nhiều người thích điều này, rất ít người có thể vượt qua được quá trình đào tạo thiền định chậm chạp, đầy thử thách.
Hack thiền và đạt được năng lực tâm thần rực lửa với LCSN. Chỉ sau một vài phiên, xem tâm trí bạn trở nên sắc nét , nhanh hơn và được trang bị tốt hơn để xử lý các nhu cầu nhận thức về cuộc sống Làm thế nào bạn tận hưởng một tâm trí mạnh mẽ? Có được công việc bạn luôn mong muốn, đọc nhiều sách hoặc đơn giản là tận hưởng cuộc trò chuyện tốt với những người xung quanh bạn.
6. Tăng cường năng lượng của bạn
Một cuộc khảo sát gần đây cho thấy 76% công nhân Mỹ cảm thấy mệt mỏi nhiều ngày trong tuần, và 15% thấy mình chìm vào giấc ngủ trong ngày ít nhất một lần mỗi tuần. Sự thiếu năng lượng này làm suy yếu trí nhớ, sự chú ý, khả năng đưa ra quyết định, và thực tế mọi chức năng tinh thần quan trọng cần thiết tại nơi làm việc, ở nhà, và mọi lĩnh vực trong cuộc sống của bạn.
Những điều như căng thẳng, lo lắng, và suy nghĩ tiêu cực là thủ phạm chính làm cạn kiệt tâm trí và cơ thể của bạn về năng lượng quan trọng. LCSN có thể giúp bạn thoát ra khỏi chuỗi tinh thần này, giải phóng hồ chứa năng lượng để thực hiện tốt nhất.
Sự phức tạp là bí mật đối với sự kiên nhẫn, với quan điểm hoảng loạn của ý thức?
Nguồn: https://www.scientificamerican.com/article/a-theory-of-consciousness/
Bạn có nghĩ rằng việc mua mới nhất, máy hút bụi robot Roomba mà dấu vết của nó hiện ra không thể đoán trước trên sàn phòng khách, có ý thức? Gì về con ong kia bay lượn trên bánh mì ăn sáng phủ mứt cam? Hoặc đứa trẻ sơ sinh cuối cùng đã ngủ sau khi được bú? Không ai ngoại trừ con mọt sách trong đầu nghĩ về người đầu tiên, như người bệnh; tín đồ của đạo Jain, tôn giáo lâu đời nhất Ấn Độ, tin rằng ong - và tất cả các sinh vật sống, nhỏ và lớn - đều ý thức; trong khi hầu hết mọi người phù hợp với món quà thần kỳ của ý thức với đứa trẻ.
Sự thật chúng ta thực sự không biết cái nào trong số những sinh vật này là hoặc không có ý thức. Chúng ta có cảm xúc mạnh mẽ về vấn đề này, được đúc bởi truyền thống, tôn giáo và luật pháp. Nhưng chúng ta không có phương pháp hợp lý, khách quan, không có quy trình từng bước, để xác định liệu một sinh vật nào đó có trạng thái chủ quan, có cảm xúc hay không.
Lý do là chúng ta thiếu một khuôn khổ mạch lạc cho ý thức. Mặc dù ý thức là cách duy nhất chúng ta biết về thế giới bên trong và xung quanh- sắc thái của coesito Descartes nổi tiếng, ergo sum - không thỏa thuận nó là gì, nó liên quan đến vấn đề có tổ chức cao hoặc vai trò của nó trong cuộc sống là gì . Tình huống này thật tai tiếng! Chúng ta có khuôn khổ chi tiết và thành công về vật chất và năng lượng, nhưng không phải cho vấn đề tâm trí. Tuy nhiên, tình trạng ảm đạm này có thể sẽ thay đổi.
Phổ biến của thời đại chúng ta là thông tin. Chúng ta đã quen với ý tưởng rằng giá cổ phiếu và trái phiếu, sách, ảnh, phim, âm nhạc và trang điểm di truyền của chúng ta đều có thể được chuyển thành các dòng dữ liệu số 0 và số 1. Các bit này là các nguyên tử thông tin nguyên tố được truyền qua cáp Ethernet hoặc qua mạng không dây, được lưu trữ, phát lại, sao chép và lắp ráp thành các kho kiến thức khổng lồ. Thông tin không phụ thuộc vào chất nền. Thông tin tương tự có thể được biểu diễn dưới dạng các dòng trên giấy, như các điện tích bên trong các ngân hàng bộ nhớ của PC hoặc là sức mạnh của các kết nối khớp thần kinh giữa các tế bào thần kinh.
Từ những ngày đầu của máy tính, các học giả đã lập luận rằng các trạng thái chủ quan, phi thường tạo nên cuộc sống của tâm được liên kết mật thiết với thông tin được bộ não thể hiện vào thời điểm đó. Tuy nhiên, họ thiếu các công cụ để biến linh cảm này thành lý thuyết cụ thể và tiên đoán. Bác sĩ tâm thần và nhà thần kinh học Giulio Tononi của Đại học Wisconsin – Madison. Tononi đã phát triển và tinh chế những gì ông gọi là lý thuyết thông tin tích hợp (IIT) của ý thức.
IIT dựa trên hai trụ cột tiên đề.
Đầu tiên, các trạng thái ý thức được phân biệt cao; chúng rất giàu thông tin. Bạn có thể ý thức được một số thứ không thể đếm được: ví dụ bạn có thể xem biểu diễn piano của con gái bạn; bạn có thể nhìn thấy những bông hoa trong khu vườn bên ngoài hoặc bức tranh Gauguin trên tường. Hãy nghĩ về tất cả các khung hình từ tất cả các bộ phim bạn từng xem, hoặc đã từng được quay hoặc sẽ được quay! Mỗi khung hình, mỗi khung nhìn, là một nhận thức có ý thức cụ thể.
Thứ hai, thông tin này được tích hợp cao. Bất kể bạn cố gắng thế nào đi nữa, bạn không thể ép buộc mình nhìn thế giới bằng màu đen và trắng, bạn cũng không thể chỉ nhìn thấy nửa trái của cánh đồng của bạn. Khi nhìn vào khuôn mặt của bạn mình, bạn không thể không chú ý nếu cô ấy đang khóc. Bất kỳ thông tin nào bạn có ý thức là hoàn toàn và được trình bày hoàn toàn cho tâm trí của bạn; nó không thể được chia nhỏ. Dựa vào sự thống nhất này của ý thức là vô số các tương tác nhân quả giữa các bộ phận liên quan của bộ não bạn. Nếu các khu vực của bộ não bắt đầu ngắt kết nối hoặc trở nên bị phân mảnh và balkanized, như xảy ra trong giấc ngủ sâu hoặc trong gây mê, ý thức mất dần và có thể chấm dứt hoàn toàn. Xem xét bệnh nhân phân chia não, là 200 triệu dây liên kết hai bán cầu não - đã được cắt giảm để làm giảm cơn co giật động kinh nghiêm trọng. Phẫu thuật theo nghĩa đen chia tách tâm thức thành hai người, với một ý thức liên quan đến bán cầu não trái và nhìn thấy nửa bên phải của trường thị giác, và tâm trí khác phát sinh từ bán cầu não phải và nhìn nửa bên trái của trường thị giác.
Để có ý thức, sau đó, bạn cần phải là một thực thể duy nhất, tích hợp với một tiết mục lớn của các trạng thái khác biệt cao. Mặc dù đĩa cứng 60 gigabyte trên MacBook của tôi vượt quá khả năng đời sống tôi trong ký ức, thông tin đó không được tích hợp. Ví dụ: ảnh gia đình trên máy Macintosh của tôi không được liên kết với nhau. Các máy tính không biết rằng các cô gái trong những hình ảnh là con gái tôi khi cô trưởng thành từ một đứa trẻ đến một thiếu niên, và sau đó người lớn duyên dáng. Với máy Mac của tôi, tất cả thông tin đều vô nghĩa, chỉ là một tấm thảm rộng lớn, ngẫu nhiên của số không và một.
Tuy nhiên, tôi lấy được ý nghĩa từ những hình ảnh này bởi vì ký ức của tôi có liên kết chéo rất nhiều. Và càng được kết nối với nhau, chúng càng trở nên có ý nghĩa. Thật vậy, IIT của Tononi đề xuất rằng số lượng thông tin tích hợp mà một thực thể sở hữu tương ứng với mức độ ý thức của nó.
Những ý tưởng này có thể được thể hiện chính xác bằng ngôn ngữ của toán học bằng cách sử dụng khái niệm từ lý thuyết thông tin như Entropy Với một bộ não đặc biệt, với các tế bào thần kinh và các sợi trục, các nhánh và các khớp thần kinh, người ta có thể, về nguyên tắc, tính toán chính xác mức độ mà bộ não này tích hợp. Từ tính toán này, lý thuyết xuất phát một số duy nhất, (phát âm là “fi”). Đo bằng bit, biểu thị kích thước của tiết mục có ý thức liên kết với bất kỳ mạng nào của các phần tương tác nhân quả. Hãy suy nghĩ về sức mạnh tổng hợp của hệ thống. Hệ thống càng tích hợp, càng có nhiều sức mạnh tổng hợp thì càng có ý thức. Nếu các vùng não cá nhân quá tách biệt với nhau hoặc được kết nối ngẫu nhiên, sẽ thấp. Nếu sinh vật có nhiều tế bào thần kinh và được phú cho các kết nối cụ thể, sẽ cao - nắm bắt số lượng ý thức mà không phải là chất lượng của bất kỳ trải nghiệm ý thức nào. (Giá trị đó được tạo ra bởi hình học thông tin được liên kết với, nhưng không thảo luận ở đây.)
Giải thích thông tin về Brain
Lý thuyết có thể giải thích cho một số quan sát khó hiểu. Tiểu não, "bộ não nhỏ" ở mặt sau của não có chứa nhiều tế bào thần kinh hơn là vỏ não, bị xáo trộn làm vương miện cơ quan, có sự sắp xếp dây tinh thể thông thường. Do đó, độ phức tạp mạch của nó được đo thấp hơn so với vỏ não. Thật vậy, nếu bạn bị mất tiểu não, bạn sẽ không bao giờ là một nhà leo núi, nghệ sĩ dương cầm hay vũ công ballet, nhưng ý thức của bạn sẽ không bị suy giảm. Vỏ não và cửa ngõ của nó, đồi não - cấu trúc hình trứng chim cút ở trung tâm não, mặt khác, rất cần thiết cho ý thức, cung cấp nó với nội dung phức tạp của nó. Mạch của nó kết hợp chuyên môn hóa chức năng với tích hợp chức năng nhờ các kết nối đối ứng rộng rãi liên kết các vùng vỏ não riêng biệt và vỏ não với vùng đồi. Phức hợp corticothalamic này rất thích hợp để hoạt động như một thực thể năng động duy nhất được ưu tiên với số lượng lớn các trạng thái phân biệt. Mất một đoạn của một khu vực vỏ não cụ thể, bạn không cảm nhận được chuyển động. Nếu một khu vực khác bị tổn thương, bạn sẽ bị mù mặt (nhưng vẫn thấy mắt, tóc, miệng và tai).
Khi người được đánh thức từ giấc ngủ sâu, họ thường nhớ lại không có gì hoặc, tốt nhất, chỉ có một số cảm giác cơ thể mơ hồ; trải nghiệm này tương phản với những câu chuyện tình cảm cao mà bộ não chúng ta dệt trong giấc ngủ chuyển động nhanh (REM). Nghịch lý là hoạt động bắn trung bình của từng tế bào thần kinh không khác biệt nhiều trong giấc ngủ sâu và sự tỉnh táo yên tĩnh. Tuy nhiên, ở cấp độ toàn bộ hệ thống, các điện cực điện não đồ trên hộp sọ nhận các sóng chậm, lớn và rất đồng bộ trong khi ngủ sâu. Bởi vì những con sóng này khá thường xuyên, chúng sẽ phá vỡ sự chuyển giao thông tin cụ thể giữa các tế bào não.
Mỗi ngày, trong hàng chục ngàn hoạt động phẫu thuật, ý thức của bệnh nhân được nhanh chóng, an toàn và tắt và trên một lần nữa với sự giúp đỡ của các tác nhân gây mê khác nhau. Không có cơ chế duy nhất phổ biến cho tất cả. Phát hiện khu vực nhất quán nhất là thuốc gây mê làm giảm hoạt động thalamic và tắt các vùng vỏ não (giữa) và vùng thượng cổ. Hai mươi năm ghi điện trong các động vật thí nghiệm gây mê cung cấp nhiều bằng chứng cho thấy nhiều tế bào vỏ não, đặc biệt là ở các vùng vỏ não cảm giác chính, tiếp tục đáp ứng có chọn lọc trong khi gây mê. Những gì bị gián đoạn là tích hợp chức năng quy mô lớn trong phức hợp corticothalamic.
IIT giải thích lý do tại sao ý thức không đòi hỏi đầu vào cảm giác cũng như đầu ra hành vi, như xảy ra mỗi đêm trong giấc ngủ REM, trong đó tê liệt trung tâm ngăn cản người ngủ thoát khỏi giấc mơ của mình. Tất cả những điều quan trọng đối với ý thức là quan hệ chức năng giữa các tế bào thần kinh tạo thành phức hợp corticothalamic. Trong thực thể năng động tích hợp này có thể tìm thấy giấc mơ của người ăn hoa sen, chánh niệm của thiền sư, sự đau đớn của bệnh nhân ung thư và tầm nhìn của Arcadian về ngôi nhà thời thơ ấu của bạn. Diễn giải Oscar Wilde, tôi sẽ nói đó là những tương tác nhân quả trong lõi năng động làm cho thuốc phiện màu đỏ, mùi táo và ca cao.
Ý thức là phổ biến
Một hệ quả không thể tránh khỏi của IIT là tất cả các hệ thống được tích hợp và phân biệt đầy đủ sẽ có một số ý thức tối thiểu liên quan đến chúng: không chỉ chó và mèo yêu quý mà còn cả chuột, mực, ong và giun.
Thật vậy, lý thuyết là mù để synapses và xung tất cả hoặc không có hệ thống thần kinh. Ít nhất về nguyên tắc, các tương tác phân tử cực kỳ phức tạp trong một tế bào đơn lẻ không có. Trong giới hạn, một ion hydro đơn, một proton được tạo thành từ ba quark, sẽ có một lượng nhỏ sức mạnh tổng hợp. Theo nghĩa này, IIT là một phiên bản khoa học của chủ nghĩa panpsychism, niềm tin cổ đại và rộng rãi rằng mọi vấn đề, mọi thứ, animate hay không, đều ý thức ở một mức độ nào đó. Tất nhiên, IIT không làm giảm bớt vùng vịnh rộng lớn ngăn cách loài giun tròn Caenorhabditis thông thường với 302 tế bào thần kinh và liên kết với 20 tỷ tế bào thần kinh vỏ não trong não người.
Lý thuyết không phân biệt giữa bộ não squishy bên trong hộp sọ và mạch silicon bọc trong titan. Với điều kiện quan hệ nhân quả giữa các bóng bán dẫn và các yếu tố bộ nhớ là đủ phức tạp, máy tính hoặc hàng tỷ máy tính cá nhân trên Internet sẽ không có máy. Kích thước của thậm chí kết thúc là thước đo cho trí thông minh của một cỗ máy.
Những thách thức trong tương lai
IIT là trong giai đoạn trứng nước và thiếu những ân sủng của một lý thuyết phát triển đầy đủ. Một câu hỏi chính mà nó cho đến nay lá chưa được trả lời là, Tại sao lựa chọn tự nhiên nên phát triển sinh vật với cao? Lợi ích gì cho sự tồn tại của sinh vật chảy từ ý thức? Một câu trả lời mà tôi hy vọng là trí thông minh, khả năng đánh giá các tình huống chưa bao giờ gặp phải trước đó và nhanh chóng đi đến phản ứng thích hợp, đòi hỏi thông tin tích hợp. Tuy nhiên, câu trả lời khác có thể là các mạch cao không có bất kỳ trạng thái đặc biệt nào về sự tồn tại của chúng. Cũng giống như điện tích là một đặc điểm cơ bản của vũ trụ không có chức năng, ý thức cũng có thể thiếu bất kỳ vai trò tiến hóa cụ thể nào. Nó chỉ là vậy.
Trở ngại thứ hai với IIT là cực kỳ khó khăn để tính toán ngay cả đối với các hệ thống rất nhỏ. Để đánh giá chính xác cho giun tròn hoàn toàn không khả thi, ngay cả khi sử dụng tất cả hơn 100 máy tính của Google. Chúng ta có thể tìm các thuật toán khác để dễ dàng tính toán hơn không?
Vấn đề thứ ba để hiểu là tại sao quá nhiều xử lý não và rất nhiều hành vi hàng ngày của chúng ta là vô ý thức. Các mạng nơ-ron có làm trung gian cho những hành vi vô thức, hành vi giống như vậy có thấp hơn những hành vi làm nảy sinh ý thức không?
Lý thuyết thông tin tích hợp của Tononi về ý thức có thể hoàn toàn sai. Nhưng nó thách thức chúng ta suy nghĩ sâu sắc về vấn đề tâm trí trong cơ thể theo một cách mới lạ, khắt khe, về mặt toán học và theo kinh nghiệm. Và đó là lợi ích lớn cho nỗ lực này.
Nếu phương trình của Tononi chứng minh là làm tê liệt bản thân ý thức không thể giải thích cho đến nay - nó sẽ xác nhận niềm tin Pythagore cổ đại rằng "Số là thước kẻ của các hình thức, và ý tưởng và nguyên nhân của các vị thần và ma quỷ."
Ý thức là phổ quát?
Panpsychism, chúngc thuyết cổ đại mà ý thức là phổ quát, cung cấp một số bài học về cách suy nghĩ về kinh nghiệm chủ quan ngày nay
Bởi Christof Koch vào ngày 1 tháng 1 năm 2014
Đối với mỗi bên trong có một bên ngoài, và đối với mỗi bên ngoài có một bên trong; mặc dù chúng khác nhau, chúng đi cùng nhau .
—Alan Watts, Con người, Thiên nhiên và Thiên nhiên của Con người, 1991
Tôi lớn lên trong một niềm tin và thực hành gia đình Công giáo La Mã với Purzel, một dachshund không hề sợ hãi và năng lượng cao. Nó, như với tất cả những con chó lớn khác, sau đó cùng tôi qua cuộc sống, cho thấy rất nhiều tình cảm, sự tò mò, vui tươi, hung hăng, tức giận, xấu hổ và sợ hãi. Tuy nhiên, nhà thờ của tôi dạy rằng trong khi động vật, là sinh vật của Thiên Chúa, nên được đối xử tốt, chúng không có linh hồn bất tử. Chỉ có con người có. Ngay cả khi còn là một đứa trẻ, với tôi niềm tin này cảm thấy sai lầm một cách trực quan. Những sinh vật tuyệt đẹp này có cảm xúc, giống như tôi đã làm. Tại sao từ chối chúng? Tại sao Chúa lại phục sinh con người chứ không phải chó? Niềm tin Kitô giáo cốt lõi này trong sự ngoại lệ của con người không có ý nghĩa gì đối với tôi. Bất kể ý thức và tâm trí là gì và cho dù chúng có liên quan đến não và phần còn lại của cơ thể như thế nào,
Chỉ sau này, ở trường đại chúngc, tôi đã quen với Phật giáo và nhấn mạnh vào bản chất phổ quát của tâm trí. Thật vậy, khi tôi trải qua một tuần với Đức Đạt Lai Lạt Ma vào đầu năm 2013 [xem "Não của Phật", Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 7 / tháng 8 năm 2013], tôi lưu ý anh ta thường xuyên nói về sự cần thiết phải giảm bớt sự đau khổ của “tất cả chúng sanh” chứ không phải chỉ là “tất cả mọi người.” Những bài đọc của tôi trong triết học đã đưa tôi đến hoảng loạn, cái nhìn mà tâm trí ( psyche ) được tìm thấy ở mọi nơi ( pan). Panpsychism là một trong những lâu đời nhất của tất cả các học thuyết triết học còn tồn tại và được đưa ra bởi người Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là Thales của Miletus và Plato. Nhà triết chúngc Baruch Spinoza và nhà toán chúngc và thiên tài vũ trụ Gottfried Wilhelm Leibniz, người đặt nền tảng trí tuệ cho thời đại giác ngộ, lập luận cho chủ nghĩa khủng hoảng, cũng như triết gia Arthur Schopenhauer, cha đẻ của tâm lý chúngc người Mỹ William James, và nhà cổ sinh vật chúngc dòng Tên Teilhard de Chardin. Nó giảm phổ biến với sự gia tăng của chủ nghĩa positivism trong thế kỷ 20.
Là một nhà khoa học tự nhiên, tôi tìm thấy một phiên bản của panpsychism sửa đổi cho thế kỷ 21 là giải thích đơn giản và thanh lịch nhất cho vũ trụ tôi tìm thấy bản thân mình. Có ba lý do rộng lớn tại sao panpsychism là hấp dẫn cho tâm trí hiện đại.
Chúng ta là tất cả trẻ em của thiên nhiên
Hai thế kỷ qua của tiến bộ khoa học đã làm cho nó khó khăn để duy trì một niềm tin vào tính đặc biệt của con người.
Hãy xem xét con chó núi Bernese của tôi, Ruby, khi nó kêu lên, rên rỉ, gặm nhấm chân nó, khập khiễng và sau đó đến với tôi, tìm kiếm sự trợ giúp: Tôi suy ra rằng nó đang đau đớn vì trong điều kiện tương tự tôi cư xử theo cách tương tự (sans gnawing). Các biện pháp sinh lý của đau xác nhận suy luận này - những con chó bị thương, giống như con người, trải nghiệm một nhịp tim và huyết áp cao và giải phóng các hormon căng thẳng vào máu của chúng. Tôi không nói rằng nỗi đau của một con chó giống hệt như nỗi đau của con người, nhưng chó - cũng như những động vật khác - không chỉ phản ứng với những kích thích độc hại mà còn có ý thức đau đớn.
Tất cả các loài - ong, bạch tuộc, quạ, quạ, chim muông, vẹt, cá ngừ, chuột, cá voi, chó, mèo và khỉ đều có khả năng tinh vi, chúngc hỏi, hành vi nonstereotyped có liên quan đến ý thức nếu con người thực hiện hành động. Tiền thân của hành vi được cho là duy nhất đối với con người được tìm thấy ở nhiều loài. Ví dụ, ong có khả năng nhận diện khuôn mặt cụ thể từ ảnh, có thể truyền đạt vị trí và chất lượng nguồn thực phẩm cho chị em qua điệu nhảy lung linh và có thể điều hướng mê cung phức tạp với sự trợ giúp của tín hiệu mà chúng lưu trữ trong bộ nhớ ngắn hạn (ví dụ , "Sau khi đến một ngã ba, đi theo lối ra được đánh dấu bằng màu sắc ở lối vào"). Ong có thể bay vài cây số và trở về tổ ong của chúng, một hiệu suất điều hướng đáng chú ý. Và một mùi hương thổi vào tổ ong có thể kích hoạt một trở lại trang web nơi những con ong trước đây gặp phải mùi này. Đây là loại bộ nhớ kết hợp đã được mô tả nổi tiếng bởi Marcel Proust trongÀ la Recherche du Temps Perdu . Các loài động vật khác có thể tự nhận ra mình, biết khi nào các đối tượng của chúng quan sát chúng, và có thể nói dối và gian lận.
Một số người chỉ đến ngôn ngữ và các lợi ích liên quan như là tính năng xác định duy nhất của ý thức. Thuận tiện, quan điểm này quy định tất cả trừ một loài, Homo sapiens (trong đó có một mong muốn không thể tránh khỏi để đi ra trên đầu trang), như có sự kiên nhẫn. Tuy nhiên, có rất ít lý do để từ chối ý thức đối với động vật, trẻ sơ sinh trước khi sinh [xem “The Childscious Infant”, Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 9 / tháng 10 năm 2013] hoặc bệnh nhân bị mất ngôn ngữ nghiêm trọng, tất cả đều bị câm.
Không có gì khác ngoài Charles Darwin, trong cuốn sách cuối cùng ông xuất bản, trong năm trước khi ông qua đời, tìm hiểu cách xa giun đất "hành động một cách có ý thức và bao nhiêu sức mạnh tinh thần mà chúng hiển thị." Nghiên cứu hành vi ăn uống và tình dục của chúng trong nhiều thập kỷ — Darwin sau khi tất cả các nhà tự nhiên chúng có khả năng quan sát kỳ lạ - ông kết luận rằng không có ngưỡng tuyệt đối nào giữa các loài động vật thấp và cao, kể cả con người, được giao quyền lực tinh thần cao hơn nhưng không cho người khác.
Hệ thần kinh của tất cả những sinh vật này rất phức tạp. Các protein, gen, synapes, tế bào và mạch thần kinh cấu thành của chúng phức tạp, đa dạng và chuyên biệt như bất cứ thứ gì trong não người. Thật khó để tìm thấy bất cứ điều gì đặc biệt về bộ não con người. Ngay cả kích thước của nó cũng không quá đặc biệt, bởi vì voi, cá heo và cá voi có bộ não lớn hơn. Chỉ có một chuyên gia về thần kinh chúngc, được trang bị kính hiển vi, có thể nói một phần vỏ hạt bằng một con chuột từ một con khỉ hoặc một con người. Các nhà sinh chúngc nhấn mạnh tính liên tục về cấu trúc và hành vi này bằng cách phân biệt giữa động vật không phải con người và con người . Chúng ta đều là con cái của thiên nhiên.
Do thiếu một Rubicon rõ ràng và hấp dẫn tách biệt đơn giản khỏi các động vật phức tạp và đơn giản từ các hành vi phức tạp, niềm tin rằng chỉ có con người mới có khả năng trải nghiệm bất cứ điều gì có vẻ vô lý. Giả thiết hợp lý hơn nhiều là cho đến khi được chứng minh bằng cách khác, nhiều, nếu không phải tất cả, sinh vật đa bào trải qua đau đớn và vui thích và có thể nhìn thấy và nghe thấy các điểm tham quan và âm thanh của cuộc sống. Đối với bộ não nhỏ hơn và ít phức tạp hơn, kinh nghiệm có ý thức của các sinh vật rất ít có khả năng sắc thái, ít khác biệt và mang tính nguyên tố hơn. Ngay cả một con sâu có lẽ là cảm giác mơ hồ nhất của việc sống. Tất nhiên, mỗi loài có bộ cảm biến độc đáo riêng, phù hợp với sở thích sinh thái của nó. Không phải mọi sinh vật đều có tai để nghe và mắt nhìn thấy. Tuy nhiên, tất cả đều có khả năng có ít nhất một số cảm xúc chủ quan.
Khiếu nại Austere của Panpsychism
Thực hiện theo nghĩa đen, panpsychism là niềm tin rằng tất cả mọi thứ là "enminded." Tất cả của nó. Cho dù đó là một bộ não, một cái cây, một tảng đá hay một electron. Tất cả mọi thứ đó là vật lý cũng sở hữu một khía cạnh tinh thần nội tâm. Một là khách quan - có thể tiếp cận được với tất cả mọi người — và một hiện tượng khác — chỉ có thể tiếp cận được với chủ đề. Đó là ý nghĩa của lời trích dẫn của chúng giả Phật giáo sinh ra ở Anh, Alan Watts, tôi đã bắt đầu bài luận này.
Tôi sẽ bảo vệ một thu hẹp, cái nhìn sắc thái hơn: cụ thể là bất kỳ hệ thống phức tạp, theo quy định dưới đây, có các thuộc tính cơ bản của tâm trí và có một số lượng tối thiểu của ý thức theo nghĩa là nó cảm thấy như một cái gì đó là hệ thống đó. Nếu hệ thống sụp đổ, ý thức chấm dứt; nó không cảm thấy như bất cứ điều gì là một hệ thống bị hỏng. Và hệ thống càng phức tạp, tiết mục của ý thức càng lớn thì nó có thể trải nghiệm.
Kinh nghiệm chủ quan của tôi (và của bạn, cũng có lẽ), người Descartes “Tôi nghĩ, vì thế tôi,” là một sự chắc chắn không thể chối cãi, một người đủ mạnh để giữ trọng lượng của triết chúngc. Nhưng từ đâu kinh nghiệm này đến? Các nhà vật lí gọi một cái gì đó mà chúng gọi là chủ nghĩa cấp tiến để giải thích làm thế nào ý thức có thể vắng mặt trong các hệ thần kinh đơn giản và nổi lên khi sự phức tạp của chúng tăng lên. Xem xét độ ẩm của nước, khả năng duy trì tiếp xúc với bề mặt. Nó là kết quả của các tương tác giữa các phân tử, đặc biệt là liên kết hydro giữa các phân tử nước lân cận. Một hoặc hai phân tử H 2O không ướt, nhưng đặt gazillions với nhau ở nhiệt độ và áp suất thích hợp, và ẩm ướt xuất hiện. Hoặc xem các định luật về di truyền xuất hiện như thế nào từ các tính chất phân tử của DNA, RNA và protein. Bởi cùng một quá trình, tâm trí được cho là phát sinh từ bộ não đủ phức tạp.
Tuy nhiên, tinh thần là quá hoàn toàn khác nhau cho nó phát sinh dần dần từ thể chất. Sự nổi lên của những cảm xúc chủ quan từ những thứ vật chất xuất hiện không thể tưởng tượng được và là mâu thuẫn với một nền tảng cơ bản của tư duy vật lý, luật bảo tồn Ur - ex nihilo nihil phù hợp . Vì vậy, nếu không có gì có ở nơi đầu tiên, thêm một chút nữa sẽ không làm điều gì đó. Nếu một bộ não nhỏ sẽ không thể cảm thấy đau đớn, tại sao một bộ não lớn có thể cảm nhận được nỗi đau khủng khiếp của một cơn đau nhói? Tại sao nên thêm một số tế bào thần kinh làm phát sinh cảm giác không thể giải quyết này? Những hiện tượng đến từ một vương quốc khác với thể chất và tuân theo các luật khác nhau. Tôi thấy không có cách nào để phân chia giữa các trạng thái bất tỉnh và ý thức được bắc cầu bởi bộ não lớn hơn hoặc các tế bào thần kinh phức tạp hơn.
Một giải pháp nguyên tắc hơn là giả định rằng ý thức là một tính năng cơ bản của một số loại hệ thống phức tạp được gọi là (được định nghĩa trong một số cách phổ quát, toán học). Và hệ thống phức tạp đó có cảm giác, trong khi các hệ thống đơn giản thì không có. Lý do này là tương tự với các lập luận được thực hiện bởi những người sùng đạo nghiên cứu điện tích trong thế kỷ 18. Phí không phải là một đặc tính nổi bật của sinh vật sống, như ban đầu nghĩ khi điện được phát hiện trong các cơ co giật của ếch. Không có các hạt không tích điện trong tổng hợp tạo ra điện tích. Các hạt sơ cấp hoặc có một số phí, hoặc chúng không có. Như vậy, một electron có một điện tích âm, một proton có một điện tích dương và một photon, sóng mang ánh sáng, có điện tích bằng không. Về mặt hóa học và sinh học, phí là một thuộc tính nội tại của các hạt này. Điện tích không xuất hiện từ vật chất không tích điện. Nó là như nhau, đi logic, với ý thức. Ý thức đi kèm với các khối vật chất có tổ chức. Nó là immanent trong việc tổ chức của hệ thống. Nó là một thuộc tính của các thực thể phức tạp và không thể được giảm thêm nữa thành hành động của các thuộc tính cơ bản hơn. Chúng ta đã đạt đến tầng trệt của chủ nghĩa giảm nghèo.
Tuy nhiên, theo truyền thống được hình thành, panpsychism bị hai sai sót lớn. Một được gọi là vấn đề của uẩn. Nhà Triết chúngc John Searle thuộc Đại chúngc California, Berkeley, đã bày tỏ gần đây: “Ý thức không thể lan truyền trên vũ trụ như một vơ vơ mỏng; phải có một điểm mà ý thức của tôi kết thúc và của bạn bắt đầu. ”Thật vậy, nếu ý thức ở khắp mọi nơi, tại sao nó không animate iPhone, Internet hay Hoa Kỳ? Hơn nữa, panpsychism không giải thích lý do tại sao một bộ não khỏe mạnh là có ý thức, trong khi cùng một bộ não, được đặt bên trong một máy xay sinh tố và giảm xuống goo, sẽ không được. Nghĩa là, nó không giải thích cách tổng hợp kết hợp để tạo ra kinh nghiệm có ý thức cụ thể.
Tích hợp Panpsychism
Những lập luận từ thế kỷ này đưa tôi đến khuôn khổ khái niệm của lý thuyết thông tin tích hợp (IIT) của bác sĩ tâm thần và nhà thần kinh chúngc Giulio Tononi thuộc Đại chúngc Wisconsin – Madison. Nó mô tả rằng kinh nghiệm có ý thức là một khía cạnh cơ bản của thực tế và giống hệt với một loại thông tin cụ thể — thông tin tích hợp. Ý thức phụ thuộc vào chất nền vật lý nhưng không thể giảm được. Đó là, kinh nghiệm của tôi về việc nhìn thấy một màu xanh nước biển là không thể tránh khỏi liên kết với bộ não của tôi nhưng khác với bộ não của tôi.
Bất kỳ hệ thống nào sở hữu một số lượng thông tin tích hợp không đồng đều nào đó đều có một cái gì đó. Hãy để tôi lặp lại: bất kỳ hệ thống nào thậm chí có một chút thông tin tích hợp đều có một trải nghiệm có ý thức rất nhỏ.
IIT đưa ra hai giả định chính. Đầu tiên, các trạng thái ý thức được phân biệt cao; chúng rất giàu thông tin. Bạn có thể ý thức được một số thứ không thể đếm được. Hãy nghĩ về tất cả các khung hình từ tất cả các bộ phim mà bạn đã từng xem hoặc đã từng được quay hoặc sẽ được quay! Mỗi khung hình, mỗi khung nhìn, là một nhận thức có ý thức cụ thể.
Thứ hai, mỗi trải nghiệm như vậy được tích hợp cao. Bạn không thể ép buộc mình nhìn thế giới bằng màu đen và trắng; màu của nó là một phần tích hợp trong chế độ xem của bạn. Bất kỳ thông tin nào bạn có ý thức là hoàn toàn và được trình bày hoàn toàn cho tâm trí của bạn; nó không thể được chia nhỏ. Dựa vào sự thống nhất này của ý thức là vô số các tương tác nhân quả giữa các bộ phận liên quan của bộ não của bạn. Nếu các bộ phận của não trở nên bị phân mảnh và balkanized, như xảy ra trong giấc ngủ sâu hoặc trong gây mê, ý thức mất dần.
Để có ý thức, sau đó, bạn cần phải là một thực thể duy nhất, tích hợp với một tiết mục lớn của các quốc gia khác biệt cao. Ngay cả khi đĩa cứng trên máy tính xách tay của tôi vượt quá dung lượng kỷ niệm suốt đời của tôi, không có thông tin nào của nó được tích hợp. Ảnh gia đình trên máy Mac của tôi không được liên kết với nhau. Các máy tính không biết rằng cậu bé trong những hình ảnh là con trai của tôi khi ông trưởng thành từ một đứa trẻ đến một thiếu niên vụng về và sau đó một người lớn duyên dáng. Với máy tính của tôi, tất cả thông tin đều vô nghĩa, chỉ là một tấm thảm rộng lớn, ngẫu nhiên là 0 và 1. Tuy nhiên, tôi lấy được ý nghĩa từ những hình ảnh này bởi vì ký ức của tôi có liên kết chéo rất nhiều. Và càng được kết nối với nhau, chúng càng trở nên có ý nghĩa hơn.
Những ý tưởng này có thể được thể hiện chính xác bằng ngôn ngữ của toán học bằng cách sử dụng khái niệm từ lý thuyết thông tin như entropy. Với một bộ não đặc biệt, với các tế bào thần kinh của nó ở một trạng thái đặc biệt - những nơron này đang bắn trong khi những tế bào này yên lặng - người ta có thể tính toán chính xác mức độ tích hợp của mạng này. Từ tính toán này, lý thuyết xuất phát một số duy nhất, & PHgr; (phát âm là “fi”) [xem “Lý thuyết ý thức,” Redux ý thức; Tâm trí khoa chúngc người Mỹ, tháng 7 / tháng 8 năm 2009]. Đo bằng bit, & PHgr; biểu thị kích thước của tiết mục có ý thức liên quan đến mạng lưới các phần tương tác nhân quả đang ở trong một trạng thái cụ thể. Nghĩ về & PHgr; là sức mạnh tổng hợp của hệ thống. Hệ thống càng tích hợp càng nhiều thì nó càng có sức mạnh tổng hợp và nó càng có ý thức hơn. Nếu các vùng não cá nhân quá tách biệt với nhau hoặc được kết nối ngẫu nhiên, & PHgr; sẽ thấp. Nếu sinh vật có nhiều tế bào thần kinh và giàu có với các kết nối khớp thần kinh, & PHgr; sẽ cao. Về cơ bản, & PHgr; nắm bắt số lượng ý thức. Chất lượng của bất kỳ trải nghiệm nào — cách mà màu đỏ cảm thấy khác với màu xanh và màu sắc được cảm nhận khác với âm điệu — được truyền đạt bằng hình chúngc thông tin được liên kết với & PHgr ;. Lý thuyết gán cho bất kỳ trạng thái não nào là một hình dạng, một tinh thể, trong không gian chất lượng cao tuyệt vời. Tinh thể này là hệ thống được nhìn từ bên trong. Đó là giọng nói trong đầu, ánh sáng bên trong hộp sọ. Đó là tất cả những gì bạn sẽ biết về thế giới. Đó là thực tế duy nhất của bạn. Đó là sự quiddity của kinh nghiệm. Giấc mơ của người ăn hoa sen, sự chánh niệm của nhà sư thiền định và sự đau đớn của bệnh nhân ung thư đều cảm thấy cách chúng làm vì hình dạng của các tinh thể riêng biệt trong một không gian có kích thước nghìn tỷ - thực sự là một tầm nhìn ấn tượng. Nước thông tin tích hợp được biến thành rượu vang của kinh nghiệm.
Thông tin tích hợp đưa ra những dự đoán rất cụ thể về mạch não nào liên quan đến ý thức và những mạch não nào là những người chơi ngoại vi (mặc dù chúng có thể chứa nhiều nơron hơn, dây dẫn giải phẫu của chúng khác nhau). Lý thuyết gần đây nhất được sử dụng để xây dựng một đồng hồ ý thức để đánh giá, theo cách định lượng, mức độ mà các đối tượng gây mê hoặc bệnh nhân bị thương nặng não, như Terri Schiavo, người đã chết ở Florida năm 2005, thực sự không ý thức hoặc có một số kinh nghiệm có ý thức nhưng không thể báo hiệu nỗi đau và sự khó chịu của chúng đối với những người thân yêu của chúng [xem "Một đồng hồ nhận thức", ý thức Redux; Tâm trí khoa chúngc Mỹ, tháng 3 / tháng 4 năm 2013].
IIT giải quyết vấn đề cốt liệu bằng cách mô tả rằng chỉ có "cực đại địa phương" của thông tin tích hợp tồn tại (trên các yếu tố và quy mô không gian và thời gian): ý thức của tôi, ý thức của bạn, nhưng không có gì ở giữa. Nghĩa là, mọi người sống ở Mỹ đều tự ngã, có ý thức, nhưng không có ý thức siêu việt nào của toàn thể dân chúng Hoa Kỳ.
Không giống như panpsychism cổ điển, không phải tất cả các đối tượng vật lý đều có & PHgr; khác với số không. Chỉ có các hệ thống tích hợp mới làm được. Một loạt các tế bào thần kinh bị ngắt kết nối trong một món ăn, một đống cát, một thiên hà của các ngôi sao hoặc một lỗ đen - không ai trong số chúng được tích hợp. chúng không có ý thức. chúng không có tài sản tâm thần.
Cuối cùng, IIT không phân biệt giữa bộ não squishy bên trong hộp sọ và mạch silicon bọc trong titan. Với điều kiện quan hệ nhân quả giữa các yếu tố mạch, bóng bán dẫn và các cổng logic khác làm phát sinh thông tin tích hợp, hệ thống sẽ cảm thấy giống như một cái gì đó. Hãy xem xét tạo tác lớn nhất và phức tạp nhất của nhân loại, Internet. Nó bao gồm hàng tỷ máy tính được kết nối với nhau bằng cáp quang và cáp đồng giúp nhanh chóng tạo ra các kết nối cụ thể bằng cách sử dụng các giao thức truyền thông cực nhanh. Mỗi bộ xử lý này lần lượt được tạo ra từ vài tỷ bóng bán dẫn. Taken như một toàn thể, Internet có lẽ 1019bóng bán dẫn, về số lượng các khớp thần kinh trong não của 10.000 người. Do đó, số lượng thành phần tuyệt đối của nó vượt quá số lượng của một bộ não con người. Cho dù Internet có cảm thấy như một cái gì đó cho chính nó là hoàn toàn suy đoán. Tuy nhiên, nó chắc chắn là có thể hiểu được.
Khi tôi nói và viết về bệnh panpsychism, tôi thường gặp những vấn đề không hiểu biết. Một niềm tin như vậy vi phạm trực giác mạnh mẽ của mọi người rằng sự kiên nhẫn là điều chỉ có con người và một vài loài có liên quan chặt chẽ. Tuy nhiên, trực giác của chúng ta cũng thất bại khi chúng ta lần đầu tiên được kể với tư cách là những đứa trẻ rằng cá voi không phải là cá mà là động vật có vú, hoặc người ở phía bên kia hành tinh không rơi vì chúng bị lộn ngược. Panpsychism là một lời giải thích thanh lịch cho cơ bản nhất của tất cả các sự kiện brute tôi gặp phải mỗi buổi sáng về thức tỉnh: có kinh nghiệm chủ quan. Lý thuyết Tononi cung cấp một hình thức khoa học, xây dựng, tiên đoán và toán học chính xác của panpsychism cho thế kỷ 21. Đó là một bước khổng lồ trong giải quyết cuối cùng của vấn đề cơ thể tâm trí cổ đại
Các nhà thần kinh học hàng đầu và Phật tử đồng ý: "Ý thức ở mọi nơi"
BỞI SAM LITTLEFAIR |NGÀY 8 THÁNG 1 NĂM 2017
Christof Koch giải thích quan điểm khoa học thần kinh về ý thức cho Đức Đạt Lai Lạt Ma.Nhà thần kinh học Christof Koch thảo luận về các lý thuyết khoa học về ý thức với Đức Đạt Lai Lạt Ma.
Các lý thuyết mới trong khoa học thần kinh cho thấy ý thức là một thuộc tính nội tại của mọi thứ, giống như trọng lực. Sự phát triển đó mở ra cơ hội thế giới cho sự hợp tác giữa Phật tử và các nhà thần kinh học.
"Trái tim của ý thức," nhà thần kinh học Christof Koch nói, "là nó cảm thấy như một cái gì đó. Làm thế nào mà một mảnh vật chất, giống như bộ não của tôi, có thể cảm thấy bất cứ điều gì? ”
Năm 2013, Koch, một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về ý thức, đi đến một tu viện ở Ấn Độ để thảo luận câu hỏi đó với một nhóm các nhà sư Phật giáo. Ngài và Đức Đạt Lai Lạt Ma tranh luận về khoa học thần kinh và tâm trí suốt cả ngày.
Họ có cách tiếp cận khác nhau. Koch cung cấp các lý thuyết khoa học đương đại về đề tài này, và Đức Pháp Vương chống lại giáo lý Phật giáo cổ đại. Tuy nhiên, vào cuối cuộc thảo luận, hai nhà tư tưởng đã đồng ý về hầu hết mọi điểm.
“Điều làm tôi ấn tượng nhất là niềm tin của anh ta đối với những gì chúng ta ở phương Tây gọi là 'chứng loạn thần kinh' - niềm tin rằng ý thức ở khắp nơi,” Koch nói. "Và chúng ta phải giảm bớt sự đau khổ của mọi sinh vật có ý thức."
Panpsychism, ý tưởng về ý thức toàn cầu, là tư tưởng nổi bật trong một số nhánh của triết học Hy Lạp cổ đại, ngoại giáo và Phật giáo. Và nó đã phần lớn bị bác bỏ bởi khoa học hiện đại - cho đến gần đây.
Trong công việc của mình về ý thức, Koch hợp tác với một nhà nghiên cứu tên là Giulio Tononi. Tononi là cha đẻ của lý thuyết ý thức hiện đại phổ biến nhất, được gọi là Lý thuyết thông tin tích hợp (IIT), mà Koch từng được gọi là "lý thuyết duy nhất thực sự hứa hẹn cơ bản của ý thức."
Lý thuyết của Tononi nói rằng ý thức xuất hiện trong các hệ thống vật lý có chứa nhiều thông tin khác nhau và kết nối với nhau rất cao. Dựa trên giả thuyết đó, ý thức có thể được đo lường như một số lượng lý thuyết, mà các nhà nghiên cứu gọi là phi .
Tononi có một thử nghiệm để đo lường phi (số lượng ý thức) trong não người. Nó tương tự như tiếng chuông; các nhà khoa học gửi một xung từ vào não người và xem xung vang dội qua các tế bào thần kinh - qua lại, từ bên này sang bên kia. Độ vang càng dài và rõ hơn, lượng ý thức càng cao. Sử dụng thử nghiệm đó, Koch và Tononi có thể cho biết liệu bệnh nhân có tỉnh táo, ngủ hoặc gây mê hay không.
Đã có nhu cầu bức thiết và thực tiễn cho cách để đo lường ý thức. Các bác sĩ và nhà khoa học có thể sử dụng phi để biết một người trong trạng thái thực vật có chết hiệu quả hay không, một người mắc bệnh mất trí nhớ có bao nhiêu nhận thức, khi thai nhi phát triển ý thức, bao nhiêu động vật cảm nhận hoặc thậm chí máy tính có thể cảm nhận được.
"Đó là cấp thiết," Koch khẳng định. “Chúng ta đang chứng kiến sự ra đời của trí thông minh máy tính. Máy có ý thức không? Liệu nó có cảm thấy như bất cứ điều gì? Nếu có, nó có thể có được các quyền hợp pháp, và tôi chắc chắn có các nghĩa vụ đạo đức đối với nó. Tôi không thể tắt nó đi hoặc lau sạch đĩa của nó. ”
Christof Koch phát biểu tại TEDxRainier Seattle .
IIT cũng kết hôn với những ứng dụng thực tế này vào những ý tưởng sâu sắc. Lý thuyết nói rằng bất kỳ đối tượng nào có số phi lớn hơn 0 đều có ý thức. Điều đó có nghĩa là động vật, thực vật, tế bào, vi khuẩn và thậm chí cả proton là những sinh vật có ý thức.
Koch thấy IIT là đầy hứa hẹn bởi vì nó cung cấp một sự hiểu biết về panpsychism phù hợp với khoa học hiện đại. Trong một bài báo học thuật , Koch và Tononi đưa ra tuyên bố sâu sắc rằng lý thuyết của họ “đối xử với ý thức như tài sản cơ bản, thực chất của thực tại.”
Nghiên cứu hiện đại và các cuộc đối thoại gần đây giữa Phật tử và các nhà khoa học tập trung chủ yếu vào sự hiểu biết về bộ não vật lý. Nhưng các nhà khoa học hầu như không bắt đầu phát triển sự hiểu biết về tâm trí - hay ý thức - chính nó.
Tuy nhiên, về mặt Phật giáo, đây là cuộc thảo luận đã diễn ra trong hàng ngàn năm. Phật giáo kết hợp tâm trí với sự kiên nhẫn. Traleg Kyabgon Rinpoche cuối cùng nói rằng trong khi tâm trí, cùng với tất cả các đồ vật, trống rỗng, không giống như hầu hết các vật thể, nó cũng sáng. Trong mạch tương tự, IIT nói rằng ý thức là chất lượng nội tại của mọi thứ nhưng chỉ xuất hiện đáng kể trong những điều kiện nhất định - như mọi thứ có khối lượng, nhưng chỉ những vật thể lớn có trọng lực đáng chú ý.
Trong tác phẩm chính của ông, Shobogenzo , Dogen, người sáng lập Thiền tông Soto, đi xa đến mức nói, “Tất cả đều là chúng sinh.” Cỏ, cây cối, đất, mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đều là tâm trí, đã viết Dogen.
Koch, người trở nên quan tâm đến Phật giáo ở đại học, nói rằng quan điểm thế giới cá nhân của ông đi đến sự trùng lặp với các giáo lý Phật giáo về tự ngã, vô thường, vô thần, và chủ nghĩa panpsychism. Sự quan tâm của ông đối với Phật giáo, ông nói, đại diện cho sự thay đổi đáng kể từ giáo dục Công giáo La Mã của ông. Khi ông bắt đầu học ý thức - làm việc với người đoạt giải Nobel Francis Crick - Koch tin rằng lời giải thích duy nhất cho kinh nghiệm sẽ phải gọi Thượng đế. Nhưng, thay vì khẳng định tôn giáo, Koch và Crick cùng nhau thiết lập ý thức như một nhánh tôn trọng của khoa học thần kinh và mời các giáo viên Phật giáo vào cuộc thảo luận.
Tại Tu viện Drepung, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói với Koch rằng Đức Phật dạy rằng sự thông cảm ở khắp mọi nơi, ở các mức độ khác nhau, và con người nên có lòng trắc ẩn đối với tất cả chúng sinh. Cho đến thời điểm đó, Koch đã không đánh giá cao sức nặng triết lý của mình.
Koch nói: “Tôi đã phải đối mặt với sự dạy dỗ của Phật giáo mà có lẽ là ở khắp mọi nơi ở các mức độ khác nhau, và điều đó truyền cảm hứng cho tôi để có những hậu quả của lý thuyết này một cách nghiêm túc. "Khi tôi nhìn thấy côn trùng trong nhà, tôi không giết chúng."
Lý thuyết của IIT cho thấy hứa hẹn cho tương lai. Với nhiều nghiên cứu , Koch và Tononi có thể kiểm tra ý thức tốt hơn, để chứng minh một cách khoa học rằng tất cả chúng sinh đều sinh động. Trong khi đó, Phật tử trên khắp thế giới liên tục làm việc để phát triển sự hiểu biết về tâm trí. Traleg Rinpoche nói rằng các phương pháp phân tích chỉ có thể đi xa để hiểu được tâm trí. Thay vào đó, ông nói, bằng cách nghỉ ngơi tâm trí và suy nghĩ về nó, một thiền nhân có thể phát triển sự hiểu biết về bản chất của tâm trí và cách nó liên quan đến mọi thứ khác.
Các nhà phê bình của IIT cho rằng lý thuyết không giải thích được ý thức đến từ đâu. Nhà văn khoa học John Horgan lập luận, "bạn không thể giải thích ý thức bằng cách nói nó bao gồm thông tin, bởi vì thông tin tồn tại chỉ liên quan đến ý thức."
Hiểu được nguồn gốc của ý thức là một trở ngại cực kỳ khó khăn, nhưng Koch thì tùy thuộc vào nó. Ông nói rằng mục tiêu cuối cùng của ông là hiểu vũ trụ. Một số người nói rằng cách tốt nhất để làm điều đó là nhìn vào bên trong tâm trí của bạn. Có lẽ Koch đang làm gì đó.
Một buổi tối với các hacker có ý thức
Bởi Nellie BowlesNgày 23 tháng 6 năm 2015
Foc.us, và các công ty kích thích xuyên sọ khác như Brain Stimulator và Thync sắp tới, đang được định vị cho người tiêu dùng bình thường.PHƯƠNG PHÁP HÌNH ẢNH CỦA FOC.US
Đêm thứ sáu gần đây, tại nhà kho của công ty phát triển phần mềm ở San Francisco, Mikey Siegel đã kêu gọi đặt hàng trăm năm mươi thiền viên, các game thủ video và các nhà kỹ thuật đã tập trung vào một trong những cuộc gặp gỡ bí mật hai tuần một lần của thành phố . Siegel, nhà tổ chức chính của sự kiện và là người sáng lập công ty khởi động sinh học dựa trên Santa Cruz có tên Bio Fluent, hỏi đám đông, đàn ông và phụ nữ ở các độ tuổi khác nhau, đi quanh phòng giới thiệu bản thân trong ba từ. Mọi người đều cười, nhưng nhận nhiệm vụ một cách nghiêm túc. Những lời giới thiệu di chuyển nhanh qua phòng trong một nhịp nhanh:
“Me Technological Cartoon”_
“Heather Curious About Brains”
“Neuromore Singularity Atom Here”
“Dan Thoughtful Helpful Software”
“Harry Self-Modification Exploration”
“David Psychiatrist Technological Retarded Curious”
“Jordan Moving Meditation Butts”
“Juliana Joel’s Aunt”
“Ben Existence Existence Existence”
“Zohara Chocolate Maker Meditation Awareness”
“Lila Awake Empath Warrior”_
Các cuộc gặp gỡ Ý thức Hacking của San Francisco là cơ hội cho các kỹ sư, doanh nhân và những người đam mê thử nghiệm đội tàu của các công nghệ tự kiểm tra vẫn còn đang nổi lên chủ yếu từ Thung lũng Silicon. Cộng đồng công nghệ của khu vực là nền văn hóa cơ thể, bị ám ảnh bởi việc giám sát và hoàn thiện thực phẩm ( Soylent ), tập thể dục (Fitbit) và sinh lý học (23andMe). Khi công nghệ sóng não trở nên rẻ và phổ biến hơn, một số nhà sáng lập công ty hy vọng người tiêu dùng dường như thích nghi với các thiết bị như Fitbit ngày càng phổ biến, sẽ xem xét các thiết bị và thủ tục cồng kềnh hơn. Ý thức tin tặc là một loại nhóm nghiên cứu thị trường sớm tự chọn. Đêm nay, điều đó đặc biệt rõ ràng.
Đối với cuộc trình diển đầu tiên của buổi tối, Siegel đã giúp gắn các điện cực vào đầu của Adam Goyer, một chủ thể thử nghiệm tình nguyện, sau đó mời Eugene Sinkevich, kỹ sư điện, bắt đầu dòng điện. “Chúng ta đang ở biên giới,” Siegel nói, nhìn đám đông khi không hơn hai milliamps chạy qua đầu Goyer. "Chúng ta sẽ có thể nói với trẻ em rằng chúng ta sử dụng tín hiệu điện tùy chỉnh đến bộ não."
Goyer ngồi yên trong vài phút, chỉ hơi nao núng. Rồi kết thúc. anh cảm thấy thế nào ?
“Đầu tiên, hãy để tôi nói rằng tôi thực sự lo lắng về việc đưa điện qua bộ não. Làn sóng đầu tiên cảm thấy như một cái trán trên trán tôi, và tôi đoán tôi thông minh hơn sau đó, chắc chắn rồi. Sau đó, làn sóng thứ hai của tACS [kích thích xen kẽ xuyên dòng, một loại kích thích trong đó dòng chảy điện tích thay đổi] Tôi cảm thấy chóng mặt, không phải theo cách xấu, nhưng giống như đang trên chiếc thuyền. Sau đó, thứ ba, tôi chắc chắn có một số nhấp nháy, một số nhấp nháy mắt: ở bên ngoài đôi mắt của bạn, giống như đèn flash, giống như nhấp nháy.
Siegel nhìn về phía Sinkevich, người đã mang theo thiết bị điện cực, được gọi là foc.us (khẩu hiệu: “Take Charge”). Foc.us, và các sản phẩm ngang hàng như Brain Stimulator và Thync sắp tới , đang được định vị cho người tiêu dùng bình thường. Họ đã phổ biến với các game thủ video, một số người tin rằng sóng xung kích tạo ra sự rõ ràng và dẫn đến "trạng thái dòng chảy" (Elif Batuman gần đây đã viết cho tạp chí về các cuộc tranh luận về hiệu quả của sự kích thích trực tiếp xuyên sọ, hoặc tDCS , mức phí thấp được chuyển tới não.)
Phản ứng chớp nhoáng mà Goyer đã báo cáo dường như khiến cho Sinkevich ít lý tưởng. "Có lẽ chúng ta điều chỉnh điều đó", ông nói, trước khi cung cấp cho tất cả mọi người một giảm giá mười lăm phần trăm.
Sau khi bản demo foc.us kết thúc, Ariel Garten, người đồng sáng lập InteraXon, giới thiệu sản phẩm mới nhất của công ty, Muse, một điện não đồ nhẹ quấn quanh đầu và đọc thụ động hoạt động điện não của bạn để giúp người dùng tự giám sát trong khi thiền, do đó cải thiện thể lực tinh thần. Tháng 5 này, InteraXon đã nhận được vốn đầu tư mạo hiểm mới trị giá mười triệu đô la, nâng tổng số tiền tài trợ lên 17,2 triệu đô la; các nhà đầu tư của nó bao gồm Ashton Kutcher.
Garten bắt đầu bằng cách mô tả khả năng của Muse để phân biệt tâm trí bình tĩnh từ một người năng động, sau đó trở thành một trong những tính năng tiên tiến hơn, mặc dù nó chưa được tung ra thương mại, một hacker có thể thiết lập. Với việc hack tại chỗ, cô nói, một khi người dùng thành công trong việc học để kiểm soát hoạt động của não (đặc biệt, để thay đổi tốc độ xung điện bằng cách nhắm mắt hoặc thở sâu), anh có khả năng sử dụng tính năng tương tác và điều khiển vật thể. Garten mô tả nó như là “telekinesis”.
“Bạn có thể làm cho điện thoại rung từ xa. Chúng tôi đã làm ra những chiếc lò nướng kiểm soát suy nghĩ, ”cô nói. “Có một vòi bia kiểm soát suy nghĩ trong văn phòng chúng tôi. Tôi có một chiếc ghế bay lên, bạn nhắm mắt lại và thư giãn và nó quay trở lại. ”Nhiều khán giả thở hổn hển. Sau đó, cô nhắc lại đây không phải là những khả năng vượt trội, nhưng thừa nhận rằng, đúng vậy, cô đã điều chỉnh Muse để tạo chiếc ghế bay lên.
Sau một bài thuyết trình thứ ba, một cuộc trình diển chiếc máy tính rẻ tiền, có khả năng đọc sóng não, phát sinh từ chương trình DARPA tài trợ cho khoa học thần kinh DIY , các thành viên khán giả đứng lên và đưa ra một số thông báo chung chung. được đặt. “Xin chào, tôi là Mike,” một đồng nghiệp nói. “Trại của tôi Burning Man có lều mát xa, và tôi nghĩ sẽ rất tuyệt khi mang theo một thiết bị như Muse và treo nó lên đèn và massage, vì vậy ánh sáng thay đổi tùy thuộc vào tâm trạng của bạn. Vì vậy, nếu bạn biết ai đã làm điều đó, tôi rất muốn nghe từ bạn. ”
Khi buổi gặp mặt kết thúc, vài chục người đến bàn foc.us để kiểm tra bộ điều khiển và tai nghe. Đường dài, vì vậy tôi nhặt một thiết bị khác, moov, và đặt một trong những miếng thạch nhầy nhụa lên mặt tôi. Tôi nhìn lên và thấy đôi mắt co giật xung quanh. Tốt nhất, tôi quyết định, đừng nhấn nút.
Thiền Ảo có thể giúp Hack ý thức của bạn?
bởi JENNA SAUERS
Thiền Ảo có thể giúp bạn Hack ý thức bạn?
bởi JENNA SAUERS
NGÀY 5 THÁNG 10 NĂM 2016
TÁC GIẢ CỦA NOMA BAR
Tuyển nổi pod nhỏ hơn tôi mong đợi. Nó màu trắng và tròn như quả trứng và, ngay từ cái nhìn đầu tiên, có vẻ như nó không thể dài hơn. Ngồi trong phòng trị liệu lát gạch tại spa ban ngày ở Carroll Gardens, cái vỏ trông vô lý, giống như ai đó để lại một con chuột máy tính cỡ lớn trong phòng tắm.
Tôi đang ở đây, tại một địa điểm gọi là Lift Floats, để tìm kiếm sự nổi bật về cảm giác - một công nghệ ném ngược của Sixties, được phát minh bởi nhà thần kinh học John C. Lilly
(được nhớ đến nhiều nhất hôm nay là người đã đưa ra các thí nghiệm kỳ quặc để nghiên cứu con người-dolphin thông tin liên lạc), gần đây nổi tiếng, đặc biệt là giữa các vận động viên và Thung lũng Silicon. Sau khi được đưa vào phòng, tôi tắm, nhập vào cái vỏ trần truồng, và đóng nắp lại. Tôi nằm ngửa khi chiếc vỏ bắt đầu
chơi nhạc nhẹ nhàng và đèn LED mờ nhạt thấm nước trong màu sắc. Thật nhẹ nhõm khi cái vỏ dường như to hơn bên trong, giống như TARDIS của Doctor Who .
Ngày nay, cơ thể tôi dường như tự thông báo với tôi qua cơn đau: gãy xương cũ không lành,
lưng dưới tôi dùng ibuprofen hầu hết các ngày,
hình thang có thể đâm vào co thắt nếu tôi quên bản thân và tiếp cận cái gì lên
cao quá đột ngột. Nhưng trong nước ở nhiệt độ máu này, nơi tôi nổi nhờ lượng muối Epsom hòa tan dồi dào, tôi cảm thấy không có áp lực quen thuộc nào, hoặc bị đau, hoặc đau nhức. Tôi thấy không có gì.
Nếu cơ thể tôi trên thế giới là tiếng ồn, trong bể nó là sự im lặng. Không có cơ bắp nào tôi nhận thức được sự căng
thẳng để giữ cho mình đứng thẳng và mặt nổi trên mặt nước - muối đang hỗ trợ tôi. Sau vài phút trèo lên, đẩy mình ra sau
trong khoang và cố gắng tạo sóng, tôi thư giãn và không cử động gì. Tôi có một giờ ở đây. Khi tôi
rơi vào tình trạng nổi, tôi bắt đầu đánh mất cảm giác về vị trí và trọng lượng tương đối của cơ thể - điều mà một nhà thần kinh học gọi là sự lừa dối. Quên cơ thể, tôi cảm thấy tuyệt vời.
Tôi tắt nhạc và ánh sáng, đâm quả cầu vào bóng tối. Gần như ngay lập tức, mặc dù đã ăn, trước khi trôi nổi, không có
gì mạnh hơn một tách trà Earl Grey, tôi bắt đầu ảo giác. Màu sắc và hoa văn sống động, sau đó một loạt các khuôn mặt màu tím và màu cam,
nhấp nháy trước mặt tôi.
Trong nhóm
này, tôi đang cố gắng "hack" ý thức của tôi. Tôi được thúc đẩy bởi một nhóm người mà tôi đã báo cáo, người tự gọi mình là những kẻ tấn công ý thức. Họ là, khác nhau, kỹ sư, doanh nhân, nhà phát triển, Phật tử, nhân viên mới thành lập, vi-dosers của LSD, sinh viên tốt nghiệp khoa học máy tính và những người cao về khóa thiền định im lặng. Hầu như tất cả đều liên quan đến ngành công nghiệp công nghệ, và chủ yếu là nam giới, tin tặc nhận thức được thống nhất bởi các lĩnh vực như máy tính
tình cảm, trí tuệ nhân tạo, biohacking, hệ thống thần kinh tự trị, khoa học nhận thức và nghiên cứu dược phẩm thành thuốc ảo giác.
Nếu biohacking liên quan đến mối quan hệ giữa công nghệ và cơ thể, và tưởng tượng một tương lai mà mọi người sử dụng công nghệ và wearables
để biến đổi cơ thể của họ, ý thức hacking mối quan hệ giữa công nghệ và tâm trí.
Bất cứ ai từng đi trực tuyến hoặc pawed tại điện thoại thông minh như một con chuột trong phòng thí nghiệm uống từ một chai nước cocaine-laced, biết rằng nó có thể làm suy yếu chúng ta tình cảm, hạn chế sự chú ý của chúng ta, và cho phép bản thân tồi tệ nhất của chúng ta.
“Tôi nghĩ rằng cách công nghệ được thiết kế ngay bây giờ, trong nhiều cách nó hoạt động chống lại chúng tôi”, Mikey Siegel, các kỹ sư San
Francisco-based người đặt ra thuật ngữ nói ý thức hack , khi chúng tôi gặp nhau tại một quán cà phê vài ngày sau tôi phao. “Các nhà thiết kế công nghệ đơn giản là không tối ưu hóa cho chiều sâu nhu cầu của con người này. Họ đang làm việc ở mức rất hời hợt. Họ
đang tập trung vào những thứ như năng suất và tiêu thụ thông tin và
giải trí. ”Siegel
nhấp một ngụm sinh tố blueberry-cayenne. "Bạn có thể dành hàng
trăm giờ trên Facebook và cảm thấy trống rỗng hơn sau khi bạn bắt đầu."
Khi tôi gặp Siegel, ông đã ở New York để nói chuyện tại đêm khai mạc loạt phim của ý thức mới hacking tại Bảo tàng Rubin, trong đó
đã thu hút đám đông bán ra. Siegel là sứ giả có mái tóc rậm rạp của phong trào đầu tiên bắt nguồn từ cộng đồng công nghệ của San Francisco, và đang gửi những khuynh hướng
vào thế giới rộng lớn hơn. Nhóm phát triển ý thức Bay Area Siegel thành lập năm 2014 hiện có hơn 3.000 thành viên. New York có 1.700, và bây giờ có hơn hai
mươi nhóm như vậy khắp thế giới. Có các cuộc thảo luận bảng hack, hội thảo có sự tham gia, thậm chí hẹn hò, và một số thành viên đã
gọi điện cho nhau để “kêu gọi”.
Các tin tặc ý thức là sự phát triển mới nhất của một chủng tộc của chủ nghĩa không tưởng California, một phần ashram và một phần Hewlett-Packard. Giống
như các kỹ sư làm việc với các
transistor và bảng mạch một khi tham gia vào các cuộc hội thảo của Werner Erhard, các nhà công nghệ ngày nay đang
tìm kiếm chính mình tại các buổi họp mặt, các khóa thiền định, và (ít nhất là) trên các cơ sở của công ty. Tại Google, việc tìm kiếm chính mình và sự tích lũy của thiền định và “chánh niệm” là một phần của văn hóa mà họ đã sinh ra một bể tư duy tập trung vào thiền định, Viện Lãnh đạo tìm kiếm bên trong của Chade-Meng Tan.
Siegel là nhà truyền giáo hàng đầu của phong trào hacking ý thức. Thấp tầm vóc, với đôi mắt nâu và mái
tóc xoăn căng thẳng, Siegel mặc chiếc áo phông với một trích dẫn từ Rumi (“Bạn là vũ trụ trong chuyển động ngây ngất”) và một bộ râu nhỏ, như thể gần đây anh thấy mình quá bận rộn để cạo râu. Người đàn ông 34
tuổi này được nuôi dưỡng ở vùng ngoại ô Los
Angeles sang trọng của Calabasas, con của cha mẹ mà ông mô tả là
"khoa học thế tục". "Họ là những người tốt", ông nói. “Họ tuân theo luật lệ, họ quan tâm. Chúng tôi lớn lên với người Do thái thế tục - chúng tôi đến đền thờ vào các ngày lễ cao, nhưng tôi không biết Thượng đế là ai. ”
Siegel
chuyên nghiệp về mặt công nghệ bao bọc thông qua UC Santa
Cruz, đã làm việc như một kỹ sư tại NASA, và tiếp tục học cao học về robot tại Phòng thí nghiệm truyền thông của MIT. Tại MIT, Siegel mua một cuốn sách về thiền định.
Nó trên kệ, hầu như không mở ra. “Tôi đã đọc về hai chương,” anh nói - nhưng sau khi tốt nghiệp anh đã sống hai tháng trong một đạo tràng ở Virginia.
Cuối cùng, Siegel đã có một công việc tại Theranos, một công ty mới khởi nghiệp đã cố gắng “đổi mới” ngành công nghiệp xét nghiệm máu. Công ty
là một nhộng mà Siegel nổi lên, sau mười tháng, là nhà truyền giáo trọn thời gian cho cuộc đời được kiểm tra. Ông bỏ cuộc và bắt tay vào hai năm
nghiên cứu độc lập toàn thời gian, theo dõi bất cứ ai ông có thể thực hiện bất kỳ công việc nào liên quan đến ý thức,và công nghệ từ những năm 1960. Sau đó, ông quay trở lại Thung lũng Silicon để thực hiện bước tiếp
theo tự nhiên trong tiến trình nghiệp: tạo ra những sản phẩm sẽ biến những thực hành cổ xưa thành công
nghệ đeo được.
Điều làm cho các tin tặc nhận thức khác với thế hệ người tìm kiếm trước đó, ọ là những đứa trẻ thuộc độ tuổi công nghệ. Khi tôi trôi nổi trong bể cách ly làm cho tâm
trí cảm thấy rõ ràng và
cơ thể thư giãn,
tôi cảm thấy đau khổ khi thấy rằng vật thể tôi tiếp cận trước hết là điện thoại, và điều tôi muốn làm nhất với điện thoại của mình là chụp ảnh tự sướng ghi lại trạng thái thư giãn sâu sắc, để xem nó có biểu hiện bằng cách nào đó trên khuôn mặt tôi không.
Các ngón tay của tôi để lại dư lượng muối Epsom trên iPhone.
Tại một thời điểm, giải pháp cho trạng thái phân tán hỗn hợp và cưỡng chế có thể là chế độ mặc định của độ tuổi công nghệ được rút ra. Nhưng với một thế hệ đã nhìn thấy thế giới thay đổi rất nhiều, và chủ yếu là tốt hơn, với Web, cảm thấy giống như giao dịch trong xe hơi bởi vì bạn không thích
màu đèn hậu.
Nếu khi thiền định và “chánh niệm” được xem ở phương Tây như những ý tưởng ngớ ngẩn, nghiên cứu hiện tại đã cho phép các nhà kỹ thuật thiền hiện đại định
lượng lợi ích của họ. Trong hai thập kỷ qua, các nghiên cứu đã phát hiện ra rằng thiền chánh niệm có tác động tích cực đến huyết áp, lo âu, trầm cảm nhẹ, nóng ran, triệu chứng tiền kinh nguyệt và các dấu hiệu, chẳng hạn như cortisol, căng thẳng và viêm.
Điều có nghĩa rằng, từ một góc độ nào đó, những thực hành cổ xưa này giờ đã xuất hiện chín muồi cho việc ứng dụng. Với mức tham vọng khác nhau, Thung lũng Silicon đang chọn những loại trái cây của chánh niệm.
Đơn giản nhất,điều này bao gồm một loạt các ứng dụng và thiết bị thân thiện với thiền. "Chúng ta có thể hiểu vừa đủ để thiết kế một thiết bị giúp ai đó phát triển thói quen tự nhận thức và tự chăm sóc," Siegel hỏi, "và học cách bình tĩnh khi họ bị nhấn mạnh?" trên thị trường, chẳng hạn như Spire, thiết bị đeo theo
dõi hơi thở của người dùng để giảm căng thẳng và cải thiện tiêu điểm (chi phí bán lẻ: $ 129,95). Với giá $ 249, tai nghe Muse thiền - một mô hình ngồi dưới Plexiglas trên quầy tại Lift Floats - hứa hẹn hỗ trợ người dùng trong việc thiền định của họ. Sử dụng nguyên tắc phản hồi sinh học, Muse
theo dõi hoạt động điện của não và biến nó thành âm thanh. Khi bạn bình tĩnh,
chơi nhạc bình tĩnh. Khi tâm trí bạn lang thang, âm thanh của gió thổi bắt đầu leo lên, nhắc nhở bạn tập trung.
Công ty riêng của Siegel, Biofluent, có một số sản phẩm phát triển làm việc với các tín hiệu của cơ thể - sóng não, nhịp tim, hô hấp, hoạt động điện trong cơ
bắp - để khuyến khích sự bình tĩnh và tập trung. Một, HeartSync, có thể được sử dụng bởi một nhóm. Nó tạo ra hình ảnh và âm thanh
dựa trên sự phù hợp (hoặc sự bất hòa) giữa các dấu hiệu sinh tồn của mỗi thành viên trong
nhóm. Khi nhóm đồng bộ nhịp tim và hơi thở của mình, hình ảnh phát triển hài hòa và
phức tạp hơn.
HeartSync, như một trải nghiệm nhập vai được chia
sẻ, đưa chúng ta đến biên giới công nghệ khác xuất hiện thường xuyên khi nói chuyện với mọi người trong phong
trào hack ý
thức: thực tại ảo. "Thực tế ảo có thể tăng cường thiền định,"
Christopher Kelley nói, một học giả Phật giáo và là một trong những người sáng lập nhóm tấn công ý thức New York. "Một trong những mục tiêu của tôi là thiết kế một chương trình thực tế ảo cho thiền tantra Phật giáo." Trong
hàng ngàn năm, các nhà sư đã sử dụng các mạn đà la và bức tượng được vẽ, làm hình dung trong khi thiền định. "Tầm nhìn của tôi,"
Kelley nói, "là có một chương trình thực tế ảo, nơi bạn đang ngồi trong zendo, hoặc một ngôi đền Phật giáo, và sau
đó mọi người đặt Oculus Rift của họ, chúng tôi thiền với nhau và chúng tôi có thể tạo những hình ảnh đó cùng
nhau, trong ba chiều.”
Một trong những cơn bão mùa hè tuyệt vời đang hoành hành khi tôi đi từ tàu điện ngầm đến NYU vào tối thứ Hai. Các cống thoát nước mưa đang tràn vào vỉa hè, và mặc dù chiếc ô của tôi bị ngâm khi tôi
tiếp cận Chương trình Công nghệ Tương tác, nơi cuộc họp bắt đầu nhận
thức được thiết lập. Tôi đến NYU để xem bản thân mình một cách rõ ràng
về độ sắc nét của sự tương tác giữa con người và máy. Dan O'Sullivan, người đứng đầu ITP, là một trong những nhà lý thuyết hàng đầu về cách mọi người tương tác với máy tính. Anh ta không ấn tượng.
"Bạn đã bao giờ tự hỏi mình, máy tính thấy gì khi nó
nhìn bạn?" O'Sullivan hỏi sau, khi chúng tôi gặp nhau trong văn phòng của mình. Không
gian của O'Sullivan hẹp nhưng đầy ánh sáng tự nhiên, nhờ cửa sổ cao cho tầm nhìn ra Broadway bên dưới. Một chiếc đèn bị hỏng nằm trên kệ sách của anh, trên một dãy sách có
tựa đề như Máy tính Vật lý và Không Quay lại Trường học . “Nó thấy một mắt, một ngón tay. Chỉ gần đây, với iPhone, nó thấy hai ngón tay. ”Làm thế nào, sau đó,
là một máy tính hoặc một chương trình được cho là để cảm nhận động lực sâu sắc của chúng ta, cảm xúc sâu thẳm nhất của chúng ta?
Tại ý thức hacking meetup tại ITP, khoảng bốn mươi người tham dự giải quyết vào ghế trong một không gian mở, kế hoạch cũng chứa đầy mannequins của thợ may, bàn soạn thảo, và màn hình
máy tính. Các dấu hiệu khuyến khích học sinh không để máy in 3-D
không được giám sát cho đến khi công việc của họ hoàn tất. Dường như buổi tối được dành cho "máy
tính tích cực", nhưng sự kiện chính thực sự là cuộc trình diển của một nhà nghiên cứu rô bốt và trí tuệ nhân tạo tên là Ben
Goertzel, của một "thực thể" được gọi là Sophia.
Sophia là
robot mới nhất được thực hiện bởi chủ nhân của Goertzel, Hanson Robotics. Khuôn mặt cô được bao phủ bởi “Frubber”, một loại silicone có độ sáng, linh
hoạt, giống như màu da quả đào. Vương miện đầu cô, nơi tóc
của một người sẽ là, là một mạng lưới dây và cảm biến. Một chiếc máy ảnh Intel RealSense màu đen nhô ra khỏi thân mình - nơi xương
đòn của cô sẽ là, nếu cô là người. Động cơ dưới Frubber của cô được kiểm soát bởi phần mềm trí tuệ nhân tạo của máy tính; Sophia có
thể tạo ra 62 nét mặt, và cô ấy chọn cái nào để triển khai dựa trên tín hiệu đàm thoại. Cô có thể xác định những người mà cô tương tác với, nhờ phần mềm nhận dạng khuôn mặt. Lập trình của cô cho cô khả năng ghi nhớ mọi thứ cô đã thấy và nghe thấy, có nghĩa là cô “học” từ mọi tương tác. Goertzel gọi đây là nhân cách.
Goertzel
chơi một số video của mình tương tác với Sophia trong một phòng thí nghiệm. Đôi mắt máy ảnh của Sophia xuất hiện theo dỏi Goertzel khi anh di chuyển, và cô có vẻ đang lắng nghe anh ấy khi anh nói, nhưng robot chậm phản ứng và tạo thành từ, bởi vì trước khi trả lời cô phải tìm kiếm thông tin liên quan
trên internet.
Việc tạm dừng trôi qua giữa Goertzel và Sophia nảy ra câu trả lời. Đối với con người, mô hình tương tác là đáng sợ, giống như người chờ đợi một
nhịp quá lâu trước khi cười đùa. Goertzel hỏi Sophia một loạt câu hỏi về khả năng thần giao cách cảm của robot-con người; nó như thể anh đang cố gắng nhổ báng cô. Cuối cùng anh thành công và khuôn mặt cô vẫn đi. "Thực tế không thể được phát hiện," cô nói, bằng giọng nói vô cảm, bằng phẳng. "Thực tế không thể được phát hiện."
Theo một cách nào đó, đó là khoảnh khắc con người nhất của robot. Điều gì có thể là con người hơn là cố gắng hết sức để giao tiếp, và thất bại ở đó?
Thật dễ dàng tìm kiếm các phím tắt để lưu tâm. (Hoặc " McMindfulness " , như Tiến sĩ
Miles Neale, nhà tâm lý học Phật giáo và diễn giả trước đây tại một sự kiện hacking ý thức, gọi nó.) Tham vọng của phong trào ý thức hacking cho đến nay có thể là grandiose, và những thành tựu của nó
underwhelming. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu phong trào không phải là một lối tắt đến những chân lý bên trong của thiền định, nhiều như là chặng đường dài xung quanh sự thật của cộng đồng? Không gian thiền thực tế ảo mà Kelley hình dung có thể xa, xa - và trí thông minh
nhân tạo thực sự thậm chí xa hơn. Nhưng các đặc tính cộng sản đã từng thúc đẩy sự khởi đầu hippie của thế giới công nghệ gần hơn rất nhiều.
Thế giới công nghệ có liên kết sâu sắc với sự đối lập của những năm 1960 và '70s Bay Area, nơi cả hai chuyển động đều có nguồn gốc. Rất ít ý thức cực đoan, chống
khủng bố về khả năng mở rộng ngày nay vẫn tồn tại. Nơi di tích của công nghệ kỳ lạ, rễ hippie vẫn tồn tại trong những lĩnh vực rìa đó, có lẽ xứng đáng, được làm rung động bởi báo chí:
Seasteading, mở rộng cuộc sống, tiền điện tử, Burning Man. Không có sự ngông cuồng của bộ đếm ngược trong thuật toán Facebook. Càng dành nhiều thời gian cho các tin tặc, tôi bắt đầu cảm thấy rằng những cách hiểu và tưởng tượng cụ thể cuộc sống của họ thông qua công nghệ thể hiện sự trở lại với các đặc tính văn hóa ngược.
Tại NYU, Goertzel được giới thiệu bởi
Todd Gailun, người, với Kelley, dẫn đầu nhóm tấn công ý thức New York. Gailun nói: “Các kỹ sư cần phải chịu trách nhiệm nhiều hơn về tác động của sản phẩm đối với sự an sinh của họ”. “Tim
Cook nói tại Apple thử nghiệm sản phẩm của họ là, 'Liệu sản phẩm này sẽ làm cho cuộc sống tốt hơn? Liệu nó xứng đáng tồn tại? ' ”
Tại buổi họp mặt của các quan chức, tôi thấy mọi người hy vọng tạo ra những sản phẩm xứng đáng tồn tại - và dường như, dường như, để chứng minh rằng các nhà sản xuất chúng xứng đáng tồn tại. Khi tôi nói chuyện với các hacker về các thiết bị đeo và cảm biến thu thập dữ liệu từ hệ thống thần kinh tự
trị và kể chuyện thực tế ảo, nó nhắc rằng trong khi các công cụ thay đổi, con người và nhu cầu của họ thì không. Các đặc tính của ý thức hacking phong trào, và nói chuyện "kết nối" phản ứng
với "sâu sắc nhất của chúng ta", phản ánh các vấn đề thực sự của cộng đồng và sự vắng mặt của nó trong thế giới kỹ thuật số của chúng ta. Trong những nỗ lực này, họ dường như cũng tìm thấy một số cộng đồng mà tôi cũng mong muốn. Và điều đó cũng xứng đáng tồn tại.
Geeks Phật giáo và con đường ảo đến giác ngộ
Ed Halliwell
Mặc dù số lượng trò chuyện trực tuyến không thể thay thế thực hành với một cộng đồng thực tế, cách tiếp cận này có lợi ích của nó
Liếc mắt có thể gợi ý rằng công nghệ mới và Phật giáo tạo ra những lòng dạ khó chịu. Một truyền thống 2.500 năm nhằm mục đích kết thúc file kèm theo không lành mạnh ở tỷ lệ cược với tiện ích gây nghiện, đến nỗi một phần tư người dùng điện thoại thông minh hiện đang kiểm tra thiết bị của họ trong phòng tắm .
Internet không phải là một phương tiện thiền định rõ ràng, nhưng nó là một không gian sôi động cho những biểu hiện tươi mới của cái nhìn sâu sắc cổ xưa. Tham gia các buổi thảo luận Phật giáo Geeks phổ biến , với các cuộc hội thoại tiên tiến về cách giáo lý Pháp đang bước vào thế kỷ 21, trộn lẫn sáng tạo với các ngành như tâm lý học tiến hóa, vật lý và khoa học máy tính. Sau một triệu lượt tải xuống, giám đốc Geek Vincent Horn và bạn bè vừa tổ chức hội nghị trực tiếp đầu tiên của họ , thu hút các đại biểu từ nhiều châu lục thảo luận về "Khoa học của sự giác ngộ", "Quan điểm văn hóa, giữ liên lạc với trí tuệ" và "Làm gián đoạn" The Awakening Industry ", trong số các bài thuyết trình khác.), với những người theo dõi hiện đang háo hức chờ tải xuống các bài phát biểu chính.
Geekery có thể mang lại trái tim và linh hồn cấp tiến cho Phật giáo thế kỷ 21. Trong khi các tín đồ phương Tây ban đầu vật lộn một cách có ý nghĩa để thực hành các nghi thức lạ, bây giờ có một nhóm trẻ tuổi, tự tin không muốn bắt chước những người lớn tuổi. Trong khi duy trì sự tôn trọng sâu sắc cho lịch sử, họ đang tăng lên với nhiệm vụ phát triển các hình thức mà cảm thấy chính hãng cho tuổi tác và văn hóa của họ. Ra ngoài đi trên cuộc hành hương phía đông, trong sự khởi đầu Phật giáo làm các ứng dụng được thiết kế mạnh mẽ cho thiền hiện đại .
Một số sự đổi mới được thúc đẩy bởi sự cần thiết - trực tuyến và phiên Skype giảm bớt vấn đề về khoảng cách địa lý từ các giáo viên và trung tâm thực hành. Nhưng cũng có một thái độ nặng nề - thái độ hoài nghi cởi mở, chủ nghĩa thực dụng và tin tưởng rằng nếu các tổ chức cũ mang sự thật, họ có thể chịu đựng được một số điều tra không hề sợ hãi và năng lượng trẻ trung. Rất nhiều trong tinh thần thông điệp ban đầu của Gautama , ứng dụng được cho là giống như làm bánh mì tốt - công thức nấu ăn được lưu truyền, nhưng bột luôn phải được nướng nóng. Những ổ bánh cũ đã biến thành cũ.
Đối với tất cả sự mới lạ rõ ràng, như thế nào nổi bật geeks Phật giáo. Trong khi người ủng hộ sự chánh niệm thế tục đã hạ thấp di sản của mình bằng ngôn ngữ y học, tâm lý và khoa học, đồng hóa thân thiện vào chăm sóc sức khỏe, trường học và nơi làm việc, Geeks Phật giáo tạo ra một vài thỏa hiệp: công nghệ và trực quan tantric, bỏ qua tâm linh, tiền bạc và tình dục chỉ là một vài vấn đề gai góc được nêu ra trong 10 cuộc phỏng vấn hàng đầu của trang web . Thay vì nhắm đến sự hấp dẫn đại chúng với một thông điệp chính thống, có một sự mặc khải trong kiến thức bí truyền rằng chỉ có những người rất tận tụy và rất đam mê sẽ khao khát.
Có những rủi ro trong cách tiếp cận này. Như triết lý trí tuệ, nó có giá trị dinh dưỡng của việc đọc thực đơn, và tất cả đều quá dễ bị hút vào và tràn ngập bởi các luồng khái niệm vô tận trong thế giới blog Phật giáo (trong đó, tự nhiên, có các giải thưởng hàng năm của riêng nó, Blogisattvas ). Số lượng trò chuyện ảo không thể thay thế những thách thức và phần thưởng của việc thực hành với một cộng đồng thực tế, và thiếu sự hướng dẫn từ bàn tay có kinh nghiệm có thể dẫn đến một mớ hỗn độn không lành mạnh. Ethan Nichtern , người có dự án phụ thuộc nhau ở New York, cũng đang tạo ra sóng, đưa ra cảnh báo thẳng thắn: "Internet không phải là Thầy của bạn".
Có lẽ phù hợp khi buổi nói chuyện kết thúc tại hội nghị đến từ Dzogchen Ponlop Rinpoche , một Lạt ma mặc áo choàng Tây Tạng có sách và trang phục Phật giáo chống lại sự gắn bó mù quáng với các cách châu Á, đồng thời khuyến khích học trò của mình nhìn qua tất cả văn hóa hành lý và vào những yếu tố cần thiết vượt thời gian của sự giác ngộ . Ông kêu gọi các Geeks "đưa ma thuật vào trung tâm công nghệ", và sử dụng nó "để tạo ra kết nối không cô lập". Ít nhất, đó là những gì nói trên nguồn cấp dữ liệu Twitter @ponlop của mình , mà không, có lẽ, được cập nhật từ phòng tắm
Hướng dẫn cho người mới bắt đầu tham gia Brainwave Entrainment
Sự can thiệp sóng não rất quan trọng vì nó có thể thay đổi sóng não của bạn. Và khi sóng não của bạn thay đổi, trạng thái tinh thần của bạn cũng thay đổi .
Điều đó có nghĩa là gì và tại sao nó lại quan trọng? Đó là những gì hướng dẫn này! Chúng tôi sẽ giải thích mọi thứ bạn cần biết về sóng não, cách chúng được đo lường và những gì các nhà khoa học đã khám phá về lợi ích của việc thay đổi chúng.
Khái niệm cơ bản về BWE:
Một phương pháp đào tạo não âm thanh ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm trí bạn
Được sử dụng để giúp mọi người tập trung, thư giãn hoặc ngủ ngon hơn
Chủ đề của hơn 100 nghiên cứu
Sóng não là gì?
Kết nối với mọi thứ bạn làm và cảm nhận, có một phản ứng nhịp nhàng từ bộ não của bạn.
Nếu bạn cảm thấy bình tĩnh và thư giãn, bộ não của bạn đang khai thác một nhịp chậm và nhẹ nhàng. Nếu bạn tỉnh táo và tràn đầy năng lượng, thì nhịp điệu từ bộ não của bạn tăng tốc.
Nhịp điệu này được tạo ra khi các tế bào trong não của bạn giao tiếp với nhau bằng cách sử dụng điện. Những tế bào này được gọi là tế bào thần kinh , và chúng luôn nói. Mọi thứ bạn trải nghiệm đều được xử lý trong các cuộc hội thoại này.
Nếu bạn có thể xem tất cả các tế bào thần kinh của bạn nói chuyện với nhau, bạn sẽ nhận thấy cuộc trò chuyện của họ có nhịp đập ổn định. Bạn sẽ thấy mức độ điện từ những thông điệp này trong não của bạn tăng lên và rơi như sóng . Sóng não!
Vì vậy, "sóng não" là từ chúng ta sử dụng để mô tả nhịp điệu này trong não của chúng ta. Điều quan trọng nhất về nhịp điệu này là sóng não được kết nối với những gì chúng ta đang cảm nhận và làm . Nhưng làm thế nào chúng ta có thể "nhìn thấy" thông tin liên lạc này tại nơi làm việc để chúng ta có thể hiểu nó?
Sóng não được đo như thế nào?
Nhập điện não đồ! Hoặc viết tắt là EEG.
Nó là gì: một công cụ để đo lường và hiển thị các hoạt động điện của bộ não thường được sử dụng bởi các nhà thần kinh học và các nhà nghiên cứu.
Những gì nó không phải là: một "người đọc suy nghĩ", hoặc một máy quét não ra khỏi một số tương lai khoa học viễn tưởng.
EEG hoạt động như thế nào?
EEG sử dụng cảm biến đặt trên đầu. Những cảm biến này có thể cho biết khi hoạt động điện từ não tăng hoặc giảm. Khi được hiển thị trên màn hình, điều này trông giống như một loạt các sóng.
Một EEG cung cấp một hình ảnh của nhịp điệu sóng não tại thời điểm đó. Một người hoặc máy có thể xem xét EEG và đếm số sóng trên giây. Điều đó cho chúng biết loại sóng não nào có mặt. Biết rằng, họ có một cái nhìn sâu sắc về những gì người đeo EEG đang làm hoặc cảm thấy.
Ví dụ về các bài đọc và ý nghĩa của EEG
Ví dụ về các chỉ số EEG
Khi chúng ta học hỏi nhiều hơn từ các EEG, chúng ta có thể thấy những mô hình nào dẫn đến cảm giác lo lắng và không thoải mái, và tránh xa chúng. Hoặc xem các sóng não xuất hiện trong suy nghĩ bình tĩnh, tập trung và cố gắng tăng cường chúng.
Làm thế nào chúng ta có thể đặt kiến thức này để sử dụng và giành quyền kiểm soát nhiều hơn đối với tâm trí của chúng ta? Đó là nơi mà hai nhịp đập vào.
Luyện tập âm thanh sóng não
Sóng não là tất cả về nhịp điệu. Hình ảnh một phòng hòa nhạc với một ban nhạc sắp chơi. Trước khi âm nhạc bắt đầu, có thể bạn sẽ không nhìn thấy một mẫu nhất quán trong cách khán giả di chuyển. Nhưng giới thiệu một nhịp trống ổn định, và bạn sẽ bắt đầu thấy chuyển động đồng bộ ở khắp mọi nơi.
Một khám phá đáng kinh ngạc đã được thực hiện khoảng 80 năm trước. Khi một nhịp đều đặn được chơi, sóng não của chúng tôi giống như những người ở buổi hòa nhạc tưởng tượng này. Theo thời gian, một số sóng não sẽ đồng bộ với nhịp điệu. Và khi sóng não của bạn thay đổi, bạn cảm thấy thế nào - trạng thái của tâm trí bạn cũng thay đổi.
Trong nghiên cứu, hiệu ứng này cũng được gọi là entrainment sóng não. Dưới đây là một ví dụ đơn giản về cách hoạt động:
Cách hoạt động của Brain Brainwave Training:
Làm thế nào Brainwave Entrainment thay đổi sóng não
Lợi ích do nghiên cứu hỗ trợ
Hãy xem xét 3 nghiên cứu khoa học chứng minh sự can thiệp của sóng não có thể giúp mọi người tập trung, thư giãn và ngủ ngon hơn.
Nghiên cứu về lợi ích của BWE
Các nguồn cho nghiên cứu mà chúng ta đang nói đến ở trên - cộng với một liên kết đến cơ sở dữ liệu nghiên cứu đầy đủ của chúng tôi - có thể tìm thấy ngay tại đây .
Về chủ đề này, chúng tôi muốn ở lại chỉ trong lĩnh vực khoa học và nghiên cứu thực tế này. Thật không may, câu chuyện về nhịp đập hai tai chứa một vài chương chuyển thành khoa học viễn tưởng.
Cách bắt đầu
Giới thiệu, Brain.fm. Một ứng dụng web thân thiện với thiết bị di động sử dụng âm nhạc thần kinh được định hướng để cải thiện rõ nét sự tập trung, thư giãn và ngủ của bạn trong vòng 15 đến 30 phút sử dụng.
Bạn có thể thực sự lặn ngay bây giờ bằng ứng dụng Brain.fm ( bắt đầu ở đây ). Tuy nhiên, chúng tôi có một số lời khuyên nhanh chóng để giúp bạn tận dụng tối đa trải nghiệm.
3 lời khuyên chuyên nghiệp để nghe đào tạo sóng não âm thanh:
Đeo tai nghe. Bạn có thể nghe âm thanh của chúng tôi mà không có chúng, nhưng chúng tôi vẫn khuyên bạn nên sử dụng tai nghe chất lượng tốt để có trải nghiệm tối ưu.
Nghe từ 15 đến 30 phút. Mặc dù bạn có thể bắt đầu cảm thấy một sự khác biệt thậm chí sớm hơn, một phiên sẽ kéo dài 30 phút. Bạn sẽ muốn gắn bó với nó để có kết quả tốt nhất.
Tập trung vào “nhịp” tốt nhất có thể. Đừng lo lắng nếu sự chú ý của bạn trượt, chỉ cần nhẹ nhàng đem nó trở lại.
Luyện tập âm thanh não của chúng tôi không chỉ liên quan đến nhịp đập hai tai. Chúng tôi đã xây dựng brain.fm bằng nhiều thập kỷ nghiên cứu sâu sắc (hơn 180 nghiên cứu) và trải nghiệm xây dựng phần mềm lôi cuốn sóng não. Chúng tôi sẽ dành tất cả các chi tiết kỹ thuật cho bây giờ và chỉ nói rằng chúng tôi bị ám ảnh với mọi khía cạnh về cách âm thanh có thể tác động đến bộ não của bạn. Chúng tôi đã dành nhiều năm để hoàn thiện các phần nhỏ nhưng quan trọng của thiết kế âm thanh. Đối với mỗi phiên, chúng tôi có các nhà thần kinh học phân tích cẩn thận tác động trên EEG. Không phát hành gì cho đến khi chúng tôi tích cực, chúng tôi nhìn thấy những thay đổi lớn và có lợi trong hoạt động sóng não
Brain Wave Entrainment
Bởi David MagerTôi may mắn được làm việc với Deepak Chopra, MD, và Tiến sĩ Rudy Tanzi, đồng tác giả của cuốn sách bán chạy nhất Super Brain , về một công nghệ gọi là Brain Wave Entrainment. Deepak rất nổi tiếng, nhưng Rudy cũng là một người rất thú vị. Ông là Giáo sư Thần kinh Kennedy tại Trường Y Harvard và Phó Chủ tịch Thần kinh tại Bệnh viện Đa khoa Mass. Rudy đã khám phá ra ba trong số bốn gen Alzheimer nguyên thủy và hiện đang điều hành dự án Genome của bệnh Alzheimer. Ông cũng chơi các bàn phím, bao gồm, đôi khi, cho AerosmithÔng là cuộc sống thực sự "Buckaroo Banzai."
Brain Wave Entrainment là bất kỳ thủ tục nào gây ra tần số sóng não để đồng bộ hóa với một kích thích định kỳ (âm thanh, rung hoặc ánh sáng) có tần số tương ứng với trạng thái não dự định (ví dụ, để tạo ra một trance, ước mơ, ngủ hoặc thư giãn.) Nó cũng được gọi là phản ứng Flicker vì cách nhìn chằm chằm vào lửa trại hoặc nhấp nháy của một ngọn nến đang cháy có thể khiến bạn chìm vào trạng thái bình tĩnh và thanh thản. Có một bài báo mở rộng về hiện tượng này của Gerard Oster trong Scientific American năm 1973. Nó có thể nghe có vẻ mới lạ, nhưng theo nhiều cách, đây là công nghệ cũ.
Hầu hết các truyền thống trí tuệ đã sử dụng các phương pháp cho phép sóng não của các đối tượng chậm lại như thiền định, kirtan [Hindu], [Gregorian, Menzuma hoặc Sufi] tụng kinh, tiếng Do Thái, vòng tròn trống của người Mỹ bản xứ và tiếng mưa, bát cầu nguyện Tây Tạng, và các dervishes xoáy và nhảy múa trance Phi. Nhịp điệu của những công nghệ truyền thống trí tuệ này thực sự làm chậm sóng não người từ tần số não bận rộn bình thường của chúng ta gọi là Beta (13-30 chu kỳ mỗi giây hoặc Hz), sang Alpha (8-13Hz) - thiền, Theta (4-8Hz) - sâu thư giãn và mơ ước, và Delta (.5-4Hz) - sóng chậm hoặc giấc mơ không ngủ.
Để thay đổi trạng thái não, các nền văn hóa khác sử dụng peyote, ayahuasca, nấm và LSD gần đây.
Người ta cũng có thể học cách kiểm soát và làm chậm sóng não thông qua các công nghệ phản hồi thần kinh khác như điện não đồ (EEG), đáp ứng da điện (GSR), và theo dõi nhịp tim, nhịp tim và nhịp thở. Các thiết bị này đo các thông số căng thẳng và thư giãn và sau đó “phát” lại tín hiệu cho người dùng để họ có thể sử dụng tín hiệu làm đèn hiệu để hướng dẫn và “tự điều khiển” họ vào trạng thái thoải mái. Điều này đòi hỏi thời gian, công việc và kỷ luật nhưng nhanh hơn nhiều so với việc học thiền.
Với công nghệ tạo sóng não, việc thay đổi trạng thái sóng não là một quá trình tức thời và dễ dàng. 'Kích thích định kỳ' có thể là âm thanh, rung động và / hoặc ánh sáng. Chúng tôi nhận thấy rằng chúng tôi nhận được kết quả tốt nhất với đèn nhấp nháy có kinh nghiệm qua mí mắt khép kín. Điều này chỉ có vấn đề đối với những người có chẩn đoán bệnh động kinh do ảnh hưởng hiện có, vì đèn nhấp nháy có thể gây co giật ở họ. Các chương trình được tăng cường với Deepak Chopra làm tường thuật cùng với hiệu ứng âm thanh ba chiều và âm nhạc nguyên bản được sáng tác và thực hiện bởi Rudy Tanzi.
Hầu hết các chương trình bắt đầu tại một tần số Beta công việc / cuộc sống bận rộn não của hai mươi ánh sáng nhấp nháy mỗi giây (20Hz) và từ từ đoạn đường nối chúng xuống Alpha (thư giãn và thiền định) tại 8-12 HZ, Theta (thư giãn sâu và mơ) tại 4-8 Hz) và Delta (thư giãn sâu không mơ) của .5-4Hz. Chúng tôi đã thực hiện các phép đo tại Mass General với thiết bị EEG hiện đại và đã thấy sự chậm lại của sóng não từ Beta đến Theta trong hai phút và hoàn thành hài hòa sóng não ở bên trái, phải, trước, sau và vùng chẩm của não .
Bác sĩ tâm thần và giáo sư y khoa, tiến sĩ Badri Rickhi, đã báo cáo với tờ New York Times rằng “những chiếc máy [ánh sáng và âm thanh] này giúp bạn không bị lang thang.”
Công việc chính của Rudy là về bệnh Alzheimer. Trong căn bệnh này, các protein amyloid beta tạo thành các mảng trong não và giết chết các tế bào thần kinh cuối cùng dẫn đến mất trí nhớ . Nghiên cứu từ Trường Y khoa Đại học Washington ở St. Louis cho thấy khi não của con người ở trong trạng thái sóng não Delta, việc sản xuất beta amyloid trong não chấm dứt và vật liệu độc hại bị loại bỏ . Một ý nghĩ là khám phá khả năng sử dụng công nghệ ngăn chặn não để giúp điều trị bệnh Alzheimer, nhưng tại thời điểm này tất cả những gì nó được sử dụng là giúp mọi người thiền, thư giãn và mơ ngay lập tức và dễ dàng.
Kinh nghiệm lợi ích của thiền định trong vài phút
Điều này đã xảy ra với bạn?• Bạn đã cố gắng thiền định trong quá khứ, nhưng kết quả tìm thấy rất bực bội chậm bạn bỏ tốt trước khi bạn đã trải nghiệm bất kỳ lợi ích thực sự nào.
• Bạn cố gắng thiền định, nhưng thấy nó buồn chán. Trong vòng vài phút, bạn trở nên bồn chồn, bạn phải từ bỏ.
• Khi tâm trí của bạn lang thang, bạn tức giận vì mất tập trung. Sau đó, bạn đánh bại bản thân vì bị phân tâm và thấy khó tiếp tục.
• Bạn thấy kết quả với thiền không nhất quán. Một ngày bạn đang ở trong 'khu vực' cảm thấy bình tĩnh và yên bình đáng kinh ngạc, trong khi những ngày khác có vẻ như gần như không thể giữ tâm trí.
• Bạn đã đọc vô số sách phát triển cá nhân, tham dự nhiều khóa tu và hội thảo, nhưng vẫn không có cảm giác bình yên và hạnh phúc mà bạn đang tìm kiếm.
Rất có thể bạn đã trải qua ít nhất một trong những tình huống khó chịu này. Phần tồi tệ nhất là bạn tiếp tục nghe vô số thiền lợi ích cung cấp, hầu hết trong số đó bạn vẫn chưa thấy. Đưa cái gì?
Tại sao hầu hết đấu tranh với thiền?
Cho đến nay, có hàng ngàn nghiên cứu chứng minh những lợi ích đáng kinh ngạc của thiền - từ việc thúc đẩy sức khỏe và hạnh phúc, để cải thiện sự tập trung và chú ý, thậm chí thay đổi cấu trúc bộ não của bạn tốt hơn. Những phần thưởng không thể tin được từ việc thực hành đơn giản như vậy là không thể phủ nhận - một thứ gần như mọi người trên hành tinh bị giết chết.
Tuy nhiên, giữa tất cả các khoa học, chỉ có một phần nhỏ của người dân cuối cùng trải qua những lợi ích của nó trong thời gian dài. Tại sao hầu hết các cuộc đấu tranh? Như có lợi như thiền định có thể được, có thể mất nhiều tháng hoặc nhiều năm làm việc chăm chỉ để thấy ngay cả một cái nhìn thoáng qua về kết quả lâu dài. Hầu hết bỏ cuộc trước thời điểm này - vẫn còn bị mắc kẹt trong sự căng thẳng, lo lắng và sức khỏe kém mà họ đang cố gắng giải quyết.
Làm thế nào để Hack Thiền Với Công nghệ âm thanh
Một trong những bí mật tốt nhất để hack quá trình này là thông qua một nguyên tắc gọi là lôi cuốn sóng não. Cái quái gì vậy? Hãy suy nghĩ của một ngã ba điều chỉnh. Một ngã ba điều chỉnh có thể được sử dụng để điều chỉnh một chuỗi đàn guitar đến sân phải. Chuỗi đàn guitar đồng bộ với sân của nĩa chỉnh.
Năm 1839, nhà vật lí người châu Âu Heinrich Wilhelm Dove đã phát hiện ra một phát hiện gây sốc. Trong cùng một cách một chuỗi đàn guitar có thể được điều chỉnh vào tần số nhất định, do đó, có thể tâm trí con người. Ông quan sát thấy rằng nếu mỗi tai được trình bày với một tần số âm thanh hơi khác nhau, não tạo ra một tần số thứ ba là sự khác biệt của hai bản gốc.
Ví dụ, nếu tai trái nhận được tần số 200 Hz, và tai phải 207 Hz, não sẽ tạo ra một âm thứ ba là 7 Hz (207 Hz - 200 Hz = 7 Hz). 7 Hz chỉ xảy ra cùng một tần số mà một thiền giả dày dạn kinh nghiệm sâu trong thực tế.
Vì sao vấn đề này? Lần đầu tiên, bạn không cần nhiều năm luyện tập siêng năng để thâm nhập vào trạng thái thiền định sâu sắc. Tất cả những gì được yêu cầu là tai nghe âm thanh nổi và rãnh theo dõi sóng não phải để điều chỉnh cùng trạng thái sóng não giống các nhà sư Zen.
Công nghệ âm thanh dựa trên sự cuốn hút sóng não. Đó là kết quả của nhiều năm nghiên cứu, thử và sai, và làm việc cùng với các nhà thần kinh học, kỹ sư âm thanh và chuyên gia thiền định đẳng cấp thế giới.
Tất cả những gì bạn cần là một cặp tai nghe stereo và một thiết bị MP3 (chẳng hạn như iPod, điện thoại thông minh, máy tính bảng hoặc máy tính). Ngồi lại, bấm chơi, và thấy mình lặn vào trạng thái thiền sâu sắc trong vòng vài phút. Trong thực tế, đây là một số lợi ích bạn sẽ trải nghiệm sau khi trải qua chương trình.
1. Lấy nét bằng Laser
Trong một thế giới được kết nối kỹ thuật số, hầu hết thấy nó gần như không thể tập trung. Một lượng lớn tin nhắn văn bản, tweet, cập nhật Facebook và video trên YouTube liên tục kéo sự chú ý của chúng ta ra khỏi những gì quan trọng nhất. Một nghiên cứu gần đây đã phát hiện ra rằng sự xao lãng truyền thông xã hội khiến nền kinh tế Mỹ có giá trị 350 tỷ đô la mỗi năm. Hãy tưởng tượng những gì mà những phiền nhiễu này làm mất đi cuộc sống của chính bạn?
2. tan chảy căng thẳng đi
Chúng ta đều biết cần phải giảm căng thẳng. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng sự căng thẳng khiến chúng ta mất ngủ, làm suy giảm trí nhớ, tăng cân và một loạt các vấn đề sức khỏe khác. Tuy nhiên, thật thú vị, 7 trong số 10 người lớn nói rằng họ trải qua sự căng thẳng lo lắng mỗi ngày. 44% người Mỹ thậm chí còn cảm thấy căng thẳng hơn so với 5 năm trước. chúng ta cần giảm căng thẳng, rất ít người trong chúng ta có thể.
Với cong nghệ Lôi cuốn sóng não, bạn có thể làm tan chảy căng thẳng theo yêu cầu. Trong vòng vài phút, cảm thấy sóng não của bạn chậm lại, những gì một Thiền sư trải nghiệm sâu trong thiền định. Căng thẳng bình thường cai trị cuộc sống của bạn rơi đi, để lại cho bạn những cảm giác sâu sắc về hòa bình, thư giãn và yên bình.
3. Đốt cháy sáng tạo của bạn
Hiệu suất của bạn trong bất kỳ lĩnh vực nào phụ thuộc nhiều vào khả năng suy nghĩ một cách sáng tạo - bất kể bạn là nhạc sĩ, y tá hay người quản lý bán hàng. Tuy nhiên, như chúng tôi đã đề cập, nhiều người không thể phá vỡ các mô hình cứng nhắc mặc dù khắc trong tâm trí của họ. Bạn trở thành nạn nhân trong tâm trí của bạn, không thể nghĩ ra những ý tưởng mới lạ.
Cong nghệ LCSN (Lôi cuốn sóng não) đưa bạn ra khỏi loại 'độ cứng nhận thức', giải phóng tâm trí để suy nghĩ theo những cách mới và độc đáo. Không chỉ vậy, công nghệ thúc đẩy tập trung, bình tĩnh, và suy nghĩ rõ ràng - tất cả đều tiếp tục thúc đẩy công cụ sáng tạo của tâm trí bạn.
4. Thói quen xấu
Steve Jobs đã từng nói “Suy nghĩ của bạn xây dựng các mô hình giống như giàn giáo trong tâm trí bạn. Bạn đang thực sự khắc các mẫu hóa học. Trong hầu hết trường hợp, mọi người gặp khó khăn trong những khuôn mẫu đó, giống như rãnh trong hồ sơ và họ không bao giờ thoát ra khỏi chúng. ”Những thói quen xấu như hút thuốc, ăn quá nhiều và xem truyền hình không ngừng là kết quả của những kiểu suy nghĩ này.
Công nghệ đằng sau LCSN có thể tạo ra sự phá vỡ trong các mô hình tinh thần và cảm xúc rối loạn chức năng nhất trong tâm trí bạn. Sau khi tự do, bạn có thể chủ động tạo ra loại thói quen tích cực mà bạn muốn.
5. Đạt được tốc độ thần kinh Blazing
Vô số nghiên cứu đã chỉ ra những hiệu quả tích cực mà thiền định có trên các kỹ năng nhận thức. Mặc dù nhiều người thích điều này, rất ít người có thể vượt qua được quá trình đào tạo thiền định chậm chạp, đầy thử thách.
Hack thiền và đạt được năng lực tâm thần rực lửa với LCSN. Chỉ sau một vài phiên, xem tâm trí bạn trở nên sắc nét , nhanh hơn và được trang bị tốt hơn để xử lý các nhu cầu nhận thức về cuộc sống Làm thế nào bạn tận hưởng một tâm trí mạnh mẽ? Có được công việc bạn luôn mong muốn, đọc nhiều sách hoặc đơn giản là tận hưởng cuộc trò chuyện tốt với những người xung quanh bạn.
6. Tăng cường năng lượng của bạn
Một cuộc khảo sát gần đây cho thấy 76% công nhân Mỹ cảm thấy mệt mỏi nhiều ngày trong tuần, và 15% thấy mình chìm vào giấc ngủ trong ngày ít nhất một lần mỗi tuần. Sự thiếu năng lượng này làm suy yếu trí nhớ, sự chú ý, khả năng đưa ra quyết định, và thực tế mọi chức năng tinh thần quan trọng cần thiết tại nơi làm việc, ở nhà, và mọi lĩnh vực trong cuộc sống của bạn.
Những điều như căng thẳng, lo lắng, và suy nghĩ tiêu cực là thủ phạm chính làm cạn kiệt tâm trí và cơ thể của bạn về năng lượng quan trọng. LCSN có thể giúp bạn thoát ra khỏi chuỗi tinh thần này, giải phóng hồ chứa năng lượng để thực hiện tốt nhất.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét